□ 妙凡軒/文 釋長(zhǎng)凈/圖
東海之濱，晴川灣畔，有“海上仙都”，據(jù)稱乃人間仙境。遂興起而游，到訪煙霧迷蒙中的太姥山。據(jù)《太姥山志》載：太姥山舊名才山，軒轅黃帝時(shí)，道仙容成子嘗棲之。漢代王烈《蟠桃記》載：堯時(shí)有一少女種藍(lán)于此，后仙去，因名太母山。據(jù)《福建通志》載：漢武帝命東方朔授天下名山，改“母”為“姥”，封為西岳之神?？上攵?ldquo;太姥”已是千年滄桑的長(zhǎng)者了。仙家之妙，非我輩凡人可以想見(jiàn)的了。只能從山光霧影中略窺其一斑而已。
名山峰巖妙
拾級(jí)而上，景隨步移，只見(jiàn)座座奇峰、塊塊怪石無(wú)不各具形態(tài)，或如夫妻對(duì)語(yǔ)，同話平生共度之福;或如佛祖、仙人談經(jīng)，對(duì)奕，破卻僧道門(mén)戶之見(jiàn);或如小沙彌無(wú)比虔誠(chéng)，拜月如拜佛;或如豬八戒一片貪心，望風(fēng)如望美人。太姥升天去，空留升天石。九鯉朝天、金龜爬壁、玉猴照鏡、金貓撲鼠、玉兔聽(tīng)潮、歪嘴蛤蟆、金雞報(bào)曉，讓人不由長(zhǎng)嘆，原來(lái)這里還是天宮的動(dòng)物園呀!諸石惟妙惟肖，妙趣橫生。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，太姥巖石為花崗巖，屬燕山晚期，是地質(zhì)史中生代白堊紀(jì)的產(chǎn)物，距今約有一億年。由于地殼變動(dòng)，呈東西、南北與近水平三組互相垂直的方向節(jié)理發(fā)育，風(fēng)化形成渾圓狀、球狀、鋸齒狀、城堡狀、板狀、柱狀等。果然如古人所稱贊：“太姥無(wú)俗石，個(gè)個(gè)似神工，隨人意所識(shí)，萬(wàn)象在胸中”。峰石欣賞下來(lái)，確是人心的滌蕩，無(wú)此胸懷者，也就不能識(shí)此萬(wàn)象，更不能明其深意。只因“人意”有局限吧。
仙山洞亦靈
太姥山巖洞縱橫交錯(cuò)、曲折幽深，總計(jì)有100多個(gè)。若想遍歷諸洞，需時(shí)28天，每個(gè)洞都各具特色。有的往下延伸，直通海面，叫通海洞。有的亂石壘迭，洞頂高低起伏，游人進(jìn)入需躬腰折背而過(guò)，名為三折腰;有的洞中套洞，神奇莫測(cè)，有的洞中可觀日，有的可望海，有的幾條小澗匯流于洞中，流水潺潺，泉水叮咚。一線天，名符其實(shí)，洞長(zhǎng)60米，高37米，路陡且窄，僅容一人側(cè)身而過(guò)，妙趣天成;七星洞巖石陡峭，天開(kāi)一線，上嵌七顆巖石，宛如星星，奇妙無(wú)比。這些巖洞讓我不由冥想如此之靈，可有龍否?若真能遠(yuǎn)離世故來(lái)此修身也是人生妙事，只可惜世事多需人為，凡塵未了，仍需入世。
山高云霧深
“云橫斷壁千層險(xiǎn)”是太姥奇峰的真實(shí)寫(xiě)照。主峰高達(dá)917米，從海上看，雄渾險(xiǎn)峻，如一巨屏拔地而起，氣勢(shì)壯闊。登高以觀滄海，海似澄玉，島若明珠、帆影點(diǎn)點(diǎn)、鷗鳥(niǎo)翩翩……無(wú)不盡在目下。由于海洋上空水汽充沛，每當(dāng)晴天早晨，海灣、山麓云霧升騰，如柔縵輕紗，在山谷中繚繞，時(shí)聚時(shí)散，瞬息多變，蔚為壯觀;峰頂出露云海之上，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，出沒(méi)無(wú)常，宛如人間仙境;在黎明前的黑暗過(guò)后，東海天際一線微露魚(yú)肚白，繼而變紅，隨之一輪紅日從海平線下噴薄而出，冉冉升起。此情此景直讓人欣喜莫名!
靈山多古廟
山上有廟，山南山北有三十六處寺院，其中以國(guó)興、白云、一片瓦、香山、瑞云、靈峰、芭蕉、天王等寺為最大。今國(guó)興寺的遺址上尚存唐大型石柱三百六十根，寺前有楞枷寶塔和石池，還有許多刻有動(dòng)物、花卉的石雕，此寺系閩中都督辛子言繪制太姥名勝圖，呈奏明皇李隆基，準(zhǔn)奏后于唐代乾符四年興建的。一片瓦寺的太姥娘娘石塔，系建于唐，其碑文題刻：“堯封太姥娘娘舍利塔”九字，為唐玄宗賜題。素稱“太姥第一寺”的瑞云寺，創(chuàng)建于后晉石敬塘天福元年，距今近千載，至今仍具相當(dāng)規(guī)模。其中部分廟宇至今仍有一定的香火。時(shí)有高僧禪機(jī)點(diǎn)化。聆聽(tīng)那莊嚴(yán)肅穆的梵唱，人心俗念總被驅(qū)至遠(yuǎn)遠(yuǎn)之一隅，留下的是人對(duì)自然、對(duì)生命的敬畏。真的只是靜靜地享受著靈臺(tái)的清明，而不愿陷入凡俗的紛擾那種空靈的感覺(jué)與心境。
“海上仙山游冶處，思飛靈放遠(yuǎn)世故”，觀山觀海觀自然，求的是人心的修為。在大自然放飛心靈，而后回歸，果能體悟淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)了。
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