民間稱提線木偶為“七條線”,是用木偶來表演故事的傳統(tǒng)戲劇,實(shí)則單體達(dá)二十多條線。鄉(xiāng)村有演出提線木偶時(shí),我們本地話叫做七條線。福鼎七條線以木偶道具制作精美、表演技法嫻熟、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特、融合多種傳統(tǒng)戲曲手段而享有盛譽(yù)。
福鼎的七條線木偶傳入時(shí)間比較早,歷史上有福建西南移民曾多次遷入閩東、浙南,帶來了大量的境外文化信息。南宋時(shí)期,杭州藝人紛紛遷徙浙南、閩東山區(qū),帶入不少的民間藝術(shù)和生活習(xí)俗,木偶戲這種傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)也被傳入境內(nèi)。福鼎方言較為復(fù)雜,絕大多數(shù)人講桐山話、閩南話,還有講福州話、長樂話、汀州話、莆田話,畬族多數(shù)用其本民族語言,多方言為七條線傳唱提供了豐富的語言信息。
上個(gè)世紀(jì)六七十年代,七條線組成戲班,一班約七八人,在春節(jié)前后,或農(nóng)閑時(shí)節(jié),深入到各個(gè)鄉(xiāng)村表演。民間往往在本土境內(nèi)供奉神明,逢上節(jié)日祭祀,全村全境都要做福,就請木偶戲班來做戲,以敬畏神明。村里做福的頭人要親自去請七條線師傅,并下定金,而且時(shí)間要提前,以便戲班安排。給了定金,從戲班帶回一具木偶主角,以示誠信。演戲幾天里,藝人被分配到群眾家里用餐,叫派頓。因民間的社戲習(xí)俗,為傳統(tǒng)木偶戲提供了生存和發(fā)展的民俗氛圍。
七條線木偶戲演出
清代以來,福鼎與浙南文化交流頻繁,木偶戲藝人在閩浙邊界一帶演出,以家庭方式傳承木偶戲,最多達(dá)到二十幾個(gè)木偶戲班,藝人大多是自己的家庭成員,或直系和旁系親屬形成單獨(dú)的木偶劇團(tuán),繼承祖上演技。
木偶戲表演可分為前臺和后臺,前臺為提線演員的操縱表演,有一二個(gè)人即可。后臺為三五名樂師音樂伴奏, 樂器有司鼓、大鑼、小鑼、二胡、月琴、三弦、笛子、嗩吶、鈸等,木偶戲藝人身懷技藝,吹、拉、彈、唱都要通曉??捎商峋€演員及后臺樂師根據(jù)角色配音,一般能講五六種方言。戲劇內(nèi)容由劇中人物口白介紹,使用本地方言,通俗易懂、幽默風(fēng)趣。
木偶藝人在長期的舞臺生涯中創(chuàng)造了許多特技,如木偶人表演飛刀、弄花、劃船、抬橋、拾幣、噴火、脫衣、變臉等動(dòng)作,模擬真人表演,令臺下喝彩不斷。七條線在鄉(xiāng)村表演時(shí),有古戲臺的村莊就比較方便,不然就要搭臺表演。有的在生產(chǎn)隊(duì)的倉庫里,有的在谷坪上,有的放在老厝的院子里,七條線的鑼鼓一響,村里村外就熱鬧起來,親戚好友也往村里趕,就是為了看戲。
七條線在七八十年代達(dá)到興盛,人們在農(nóng)業(yè)勞作之余,最好的娛樂方式就是看上一出七條線。村里有的做三天三夜,有的做五天五夜,叫作做連環(huán)本,就是一出接一出。有時(shí)間,又有興趣的人,則守在戲臺前,一出也沒有漏掉。臺上鑼鼓鏗鏘,藝人所唱渾厚有力,或婉轉(zhuǎn)綿長,看七條線成了一代人最回味的歲月。
木偶戲的演出劇目主要是傳統(tǒng)劇,有神話戲、武打戲、文人戲、審案戲等。代表性歷史傳統(tǒng)戲劇有《隋唐三十六瓦崗寨》《羅通掃北》《薜仁貴跨海征東》《薜丁山征西》《薜剛反唐》《粉妝樓》《綠牡丹》《四錘八大將》《七俠五義》。觀眾對有關(guān)歷史人物故事的知曉,來自七條線的表演,因此說,七條線還起了普及歷史的作用。看戲的人也談?wù)搫∏?,說得津津有味,說劇中人的善惡美丑、仁義禮智信,評價(jià)人物就是“好人”與“壞人”。體味英雄人物的崇高咸感、歷史興亡的縱橫感。七條線具有娛樂、育人功能,成為一項(xiàng)富有藝術(shù)感染力的傳統(tǒng)戲曲。
與七條線相隨產(chǎn)生的木偶制作也是一項(xiàng)獨(dú)特的手工,因七條線傳承衰退,木偶制作技藝也幾乎失傳。黃學(xué)仁師傅是福鼎提線木偶戲的傳承人,目前他能堅(jiān)持制作木偶頭,所在劇團(tuán)的道具幾乎由他親自置辦。
木偶制作特色鮮明,諳熟刀法,鑿、雕、刻、磨、彩,程序井然。制作的傳統(tǒng)木偶肖形畢具,栩栩如生。藝人也擅長于“變臉”等高難度木偶頭制作,臉部內(nèi)設(shè)“機(jī)關(guān)”,通過提線控制眼、鼻、口、舌的動(dòng)作,表演起來令人叫絕。
木偶人是七條線的主要表演道具,包括雕刻木偶頭、手、腳;編制篾籠、制作線牌頭;制作頭盔、紗帽、服裝。其中木偶頭制作最為講究,是一門工藝美術(shù)。藝人根據(jù)木偶頭人物需要選擇材料,木偶頭大多選用紋質(zhì)細(xì)膩的香樟木來制作,偶頭結(jié)實(shí)、耐用,不容易摔壞,也可選用梧桐木制作偶頭,較輕便、靈活,也易于雕刻。
木偶頭工藝流程是:打坯、修坯;打磨、刨光;上彩、開眼。一般來說,一個(gè)木偶頭長度在二十公分左右,其制作先定五官,鼻約在中部,脖子部分與臉的比例約1:4,脖子尖細(xì)。隨后對臉部五官作進(jìn)一步整修,以達(dá)到人物要求。再用砂布磨光、磨亮。木偶頭上色工藝十分精細(xì),選用白色漆上整個(gè)頭部,先用弧線畫頭發(fā)和鬢發(fā)的部分,用黑漆涂上頂部。白色打底后,讓它晾干,不能立刻上紅色,否則紅白兩色交混不能體現(xiàn)肉色,影響人物形象的效果。
上彩后用黑色畫雙眼和兩道眉毛,稱為開眼。這項(xiàng)要求技術(shù)高,藝人手要穩(wěn),要一筆畫成,不可重描,要做到眉目傳神,神形兼?zhèn)?。關(guān)鍵在于要待上彩干后再開眼,需掌握好時(shí)間和天氣情況。上彩一兩天后可再上一次彩,南風(fēng)天氣要四五天后再上彩,從選料到制作成品時(shí)間約在一個(gè)星期左右。
與木偶頭相關(guān)制作的還有木偶的手,右手為活動(dòng)型,掌指與腕的關(guān)節(jié)要靈活,通過提線操縱揮刀、執(zhí)劍等動(dòng)作。腳有用木制作,木腳套上布做的靴,更顯逼真。絲線數(shù)不固定,基本為十根,頭部兩根,發(fā)部一根,左手兩根,右手三根,腳兩根。線牌頭用竹制,當(dāng)中有竹枝掛鉤。腹籠由竹篾編織而成,胸、臂略大,腰部稍細(xì)。
頭盔最體現(xiàn)木偶人的身份,過去一般用鐵絲制作,外面穿珠子裝飾,容易生銹、用壞,也容易被絲線纏住?,F(xiàn)在頭盔則利用塑料瓶上部弧形部分做底,用鐵絲、硬紙等粘住定型,既輕便又耐用。頭盔定型后還要扎牌套,可用硬紙板,并用鐵絲穿珠子裝飾,使得整個(gè)頭盔具有一定的藝術(shù)欣賞性。根據(jù)不同人物角色,穿戴戲劇服裝。最后一個(gè)工序是對木偶頭、身、腳、線進(jìn)行組裝。
木偶戲表演藝人主要分布在白琳、貫嶺等鄉(xiāng)鎮(zhèn),藝人到各地表演,遠(yuǎn)到蒼南、平陽、泰順等浙南地區(qū)演出。木偶戲以師徒的傳幫帶方式存留于民間,宋以降至明代,因歷史年代久遠(yuǎn),傳承源流難于考證。七條線傳承發(fā)展起起落落,至今少有傳人,成為瀕危的傳統(tǒng)劇種,2008年福鼎提線木偶戲列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
七條線木偶是根植于廣大鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)戲劇,保留有許多宋元戲的劇目、音樂,演劇方法、演出形態(tài)、基本線規(guī)以及閩浙邊界民間信仰、習(xí)俗等珍貴遺存,具有較高的民俗文化藝術(shù)價(jià)值。它為傳播當(dāng)?shù)胤窖晕幕?、延續(xù)民間戲曲文化傳承發(fā)揮了重要作用,社會意義十分鮮明。
福鼎許多古村落、歷史文化名村在宮廟設(shè)立有戲臺,是七條線木偶演出的主要場所。根據(jù)戲曲傳承發(fā)展的要求,要逐步拓寬溝道,合理布局戲曲演出空間,注重保護(hù)利用古戲臺,組織木偶戲走進(jìn)鄉(xiāng)村、社區(qū)和學(xué)校,讓七條線木偶得到有效保護(hù)和傳承。