遷謫是我國古代一種較為常見的官場現(xiàn)象。封建社會，仕途險惡，文人士大夫于宦海中沉浮，動輒得咎，遷謫就成為他們極易遭逢的一種人生經(jīng)歷，施予他們身上極為常見的一種懲罰。唐代孔穎達認為，受遷謫的人所犯之罪一般在既不能赦免也不便致刑之間，于是“完全其體，宥之遠方，應(yīng)刑不刑，是之也”。遷謫雖是較輕的一種懲罰，但對于希望自己仕途順遂，能實現(xiàn)“修身齊家治國平天下”的文人士大夫來說，畢竟也是一種不小的打擊。他們仕途受阻，甚至倒退，精神壓力可想而知，而且大多被遣逐到蠻荒之地，身體也要經(jīng)受考驗。所以，遷謫對他們來說是一種災(zāi)難和不幸。但文人的不幸卻成為了山川的幸運，“文章憎命達”，到了一個地方，其胸中的憂郁、憤懣、感傷，便常常以山川為吟詠的對象，發(fā)而為詩文，造就了文學(xué)史上的名篇。比如柳宗元的《小石潭記》，范仲淹的《岳陽樓記》，歐陽修的《醉翁亭記》，乃至王陽明的《瘞旅文》，莫不是他們遷謫期間的力作，其相關(guān)地點也因此而揚名，成為人文景點，接受四方來客的憑吊和瞻仰。閩地的福寧州（唐時為長溪縣）因地處東南海陬、蠻荒之地，歷代以來也常成為遷謫之地，于是福寧州境內(nèi)的太姥山，便成為遷謫之人流連吟詠以排解愁緒慰藉心靈的理想之所。
太姥山鴻雪洞“綠雪芽”古茶樹
明萬歷年間，熊明遇（1580―1650年）受魏忠賢一黨迫害，被外放福寧州任軍事長官，與知州方孔炤成為莫逆之交，由此也和太姥山成了知音。“太姥山邊看落霞，秦川千里傍天涯。我謂逐臣來嶺表，人言仙使泛星槎。”（熊明遇《逍遙閣福寧道署》）這位熱愛山水的性情中人，以太姥美景化解心中的郁結(jié)，撫慰心靈的創(chuàng)傷，為太姥山留下了“鴻雪洞”“云標”兩方摩崖石刻和《登太姥山記》等多篇詩文。
熊明遇《登太姥山記》書影
熊明遇，字良孺，號壇石，豫章（今江西進賢）人。明萬歷二十九年（1601年）進士。翌年秋，授浙江長興知縣，與東林人士顧憲成、高攀龍、丁元薦來往。四十三年（1615年）底，補兵科給事中，時值浙黨、楚黨與齊黨和東林黨爭。四十四年，禮科給事中齊黨亓詩教等以他與東林黨通，上書彈劾他，遷福建兵備僉事，治兵福寧道。
于是熊明遇才得以與太姥山結(jié)緣。
據(jù)考證，熊明遇于萬歷四十八年三月初登太姥山。當時，太姥山的新建館落成不久，熊明遇起名“鴻雪館”，以漢代出使匈奴的蘇武，卻被放逐到北海冰天雪地牧羊，盼望飛鴻傳遞訊息，早日回朝廷，或是宋代蘇軾之詩句“飛鴻踏雪泥”，來表明他被外放偏遠之地，期盼早日歸朝的心情。他在此時所寫的《鴻雪館——太姥山新建之館》一詩中透露了這種心情——
欲種玄都樹，希求煮石丹。
樹開紅雪落，丹熟白云寒。
列筍關(guān)銀牒，攢矛護玉壇。
肉芝如可采，鴻羽愿高騫。
熊明遇命名與題書“鴻雪洞”摩崖石刻
他這一次在太姥上留下了“鴻雪洞”摩崖石刻。他來到“堯封太姥之墓”，見“墓側(cè)一洞可見五丈旗，靈泉漱之，俗呼為龍井”，得知巖洞沒有名稱，可能當時他才命名“鴻雪館”不久，對“鴻雪”這個名稱印象深刻，于是題書“鴻雪洞”三個大字，并直書“福寧治兵使者熊明遇書”十個小字，鐫刻于大巖壁正中。
熊明遇初上太姥山，內(nèi)心震撼不小，完全為太姥山的瑰麗奇譎所折服，當月十五日，他即完成《登太姥山記》一文，收入當年刊行的《綠雪樓集》，該文洋洋灑灑2200多字，以“余為之低徊不能去”來表達對太姥山的喜愛。他說：
云夫山之以洞石為奇固也，然枵入者不必具峰巒，具峰巒不必千仞上干，千仞上干不必執(zhí)曲攢屬，執(zhí)曲攢屬不必天海洪洞，此山兼之。余之意申矣！
他把太姥山比喻為閨閣名姝：“靚妝刻飭，嘗隔簾幕而聞環(huán)佩。”所以，他在文章末尾贊嘆：“余可謂天游矣！”可見對太姥風(fēng)光的評價之高。
如此喜愛，于是，他在五月又上了一趟太姥山，這一次他又為太姥山留下了“云標”摩崖石刻。徐光臺教授在一篇文章中說：“相對于他在武夷山留下一千八百字左右的摩崖石刻，太姥山有幸留存兩塊簡明清晰的石刻。上述發(fā)現(xiàn)為福鼎的文史古跡與方志增添新資料。”
熊明遇題書“云標”摩崖石刻
除了上述的《鴻雪館》一詩和《登太姥山記》一文，其《文直行書詩文集》中收入吟詠太姥風(fēng)光之詩作還有五首，《太姥歌》古風(fēng)見于《詩卷五·七言古》：
君不見，東甌之西西甌東，高山大壑瑣（鎖）煙虹。我嘗振衣千仞上，灝氣出入搖鴻蒙。浙江潮起赤城曙，岱岳嵐飛滄?？铡：油プ县愼o綃窟，瑤臺金闕蕊珠宮。龍精噴雨松崖黑，颶母騰光石島紅。春湖十里青菱角，秋塘萬片錦芙蓉?；渚G潭蹊窈窕，鳥啼紅樹徑蒙茸。從新石罅開天敞，自古云標亙地雄?；螣R平吞杓斗下，鞬閉幽玄尺蠖通。一線光明溜乳竇，三垣氣象卓螺峰。結(jié)構(gòu)擬絕神明巧，漢殿秦房總未工。我愛此山難屢至，猶如雪上印飛鴻。且為署題鴻雪館，武陵春水學(xué)仙蹤。嗚呼，閩海無鴻亦少雪，太姥萬古高嶻嵲，精氣凝成無毀滅。與君分疏如何說，但將空色無分別。須彌打碎作丘垤，翻干海水撈明月。
見于《詩卷十·七言律》的《登泰（太）姥》共有四首。
《宿玉湖庵》：
為訪桃花到碧山，洞門流水浪潺潺。
阇黎寂寞昏鐘冷，佛殿荒涼古殿閑。
頗有細羅留夜色，寧無大藥駐春顏。
今宵穩(wěn)作游仙詠，太姥明登尺五間。
《上摩霄峰》：
幾作名山汗漫游，靈仙偏秘此邊州。
炎方瘴凈摩天近，漲海波澄浸地幽。
紅日照來秦觀旭，白云飛去楚峰秋。
薊門直北狼煙起，回首兵戈不盡愁。
《謁太姥墓》：
仙人委蛻石蘿寒，倩得紅云伴瓦棺。
落日荒岑孤鶴唳，回風(fēng)曲洞老龍蟠。
名山不道無常主，瘴海偏能有大觀。
請向中原悲往事，五陵松柏幾堪看。
《入巖洞庵》：
萬丈丹梯獨往回，杜鵑啼雨雨花催。
峰尖隱隱鴻蒙劃，洞古陰陰混沌開。
潦倒年華勤拜石，縱橫意氣謾銜杯。
分明雞犬云中現(xiàn)，我自秋槎泛月來。
當然，熊明遇為我們留下的不止這些。萬歷四十七年六月，福寧遭遇臺風(fēng)，福寧城樓被破壞，有人怪罪于福寧地脈不好。相信地形風(fēng)水的熊明遇決心改變風(fēng)水，他相中崳嶼，并模仿西學(xué)書中見過的西方塔，興建龍光寶塔。官紳捐助經(jīng)費，駐軍出力施工。泰昌元年（1620年）中秋完工時，熊明遇撰寫碑文：
乃今按察閩中，而治于福寧州者，東西甌之間也。入其境，崇山蔽天，……中一山名崳嶼者，首銳而圓下，如鼎足句之，屹然潮汐池中，凡抵其□，占秀而當要害，熊子曰：“是宜塔也。”……取于西方之教俗而塔之……泰昌庚申八月之望。
熊明遇還寫了一首《崳嶼建塔》詩，賦予建塔一事以美好的愿景：
片碣停云壓碧濤，春花拍浪泛仙桃。
基憑匠石兼山重，筐戴文昌逼斗高。
不為珠林藏寶雁，還從筆海釣金鰲。
懸知元氣騰騰合，象緯精靈射彩毫。
龍光寶塔，民國《霞浦縣志》記曰：“在縣治東，塔下村山頂。海門飄渺，一望無際，塔聳其間，形勝于東南一壯。”據(jù)霞浦縣的相關(guān)史料記載，龍光寶塔坐南向北，共七層，總高15米，是一座中國樓閣式的六角形磚砌實心塔。“文革 ”期間，龍光寶塔被當成“四舊”建筑物而炸毀。如今只遺塔址，一塊花崗巖門楣保存在塔下村阜俗明王宮，中間陰書“龍光寶塔”四字，兩旁有小字漶漫不清。
值得一說的是，熊明遇流連太姥期間，還可能為太姥山茶起了“綠雪芽”這個名字。2012年5月12日，臺灣清華大學(xué)歷史研究所徐光臺教授第三次上太姥山，確認山上“鴻雪洞”和“云標”兩幅摩崖石刻為熊明遇題書之后，特撰文指出，聯(lián)系一生愛茶的熊明遇在長興曾主導(dǎo)開發(fā)羅嶰巖茶，并將之命名羅嶰茶，留有《羅嶰茶疏》原始文獻，收入他在福寧時期出版的《綠雪樓集》，徐光臺教授推斷：太姥山“綠雪芽”茶之名起源與熊明遇有關(guān)。
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