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經(jīng)磻溪折東南一公里，山環(huán)水抱、茶園滴翠之處，得一個(gè)村落叫“花門樓”，保留古民居十余溜，有石嶺、石道、石橋、石堤，飛瀑流泉，構(gòu)成“小橋流水人家”的寧靜境界。這個(gè)地方就是人們所津津樂道的福鼎唯一南宋右榜武狀元林汝浹故里。

磻溪地處于福鼎西南部山區(qū)，歷史上為長(zhǎng)溪、福寧地，明萬歷《福寧州志》版圖上則記載為“半溪”，山清水秀，地靈人杰，人文發(fā)祥較早。北宋太平興國三年(978)，林姓先祖林遇公自浙江平陽遷居磻溪西宅，重視傳統(tǒng)教育，族中代有功名人物涌現(xiàn)。南宋時(shí)期，朱熹流寓長(zhǎng)溪，福鼎受到教化，有艾隱公者曾想追隨朱熹學(xué)習(xí)理學(xué)，并將第三子林桂發(fā)投于朱子高弟楊復(fù)門下。

林姓以耕讀傳家，出了四位進(jìn)士，其中林汝浹右榜奪魁武狀元。相傳，磻溪族人善于競(jìng)技，曾有“撐竹竿飛越門樓”的說法，現(xiàn)在還留有練武石等遺跡，因此花門樓被人們稱為“武狀元故里”。

林汝浹是林姓第八世祖，生于南宋淳熙五年(1178)，字伯深，號(hào)則庵，幼年資質(zhì)聰慧，曾從大洞庵老僧學(xué)儒業(yè)，通讀諸子百家。他潛心鉆研兵家之學(xué)，練弓馬之術(shù)。南宋嘉泰二年(1202)，二十五歲時(shí)入泮學(xué)習(xí)，嘉定四年(1211)，他三十四歲時(shí)中右榜武狀元。而后，他兩仕閣門舍人，遷殿前正將。歷仕武翼、武經(jīng)、武功、武德大夫，主管辰州明道。

宋寶慶元年(1225)，林汝浹告老回鄉(xiāng)，世傳，宋理宗褒獎(jiǎng)其功績(jī)，賜白銀萬兩，命長(zhǎng)溪知縣楊士豁在其家籌建狀元坊、狀元府。但林汝浹不愿排場(chǎng)，只在溪岸建木構(gòu)簡(jiǎn)易民居。在旁鋪設(shè)石子道，置有九個(gè)彎，稱“九曲”，貫穿整個(gè)村落。九曲里竣工后，另外再置一處作為族塾場(chǎng)所，后稱之為“雙魁書院”。

林汝浹文武全才，為官清廉，尤其是告老回鄉(xiāng)后，他量力而行，不多取皇上所賜，不顯耀功名，以詩書傳家，建族塾培育后學(xué)。然時(shí)光荏苒，年代久遠(yuǎn)，書院建筑今已不存，僅余故址?，F(xiàn)在的林氏家廟，保留一副舊制門坊：“廉正為牧民祖德，樸淳是問禮家風(fēng)。”是林汝浹清正廉明品行的最好注腳。

過磻溪往西南方向行進(jìn)，遠(yuǎn)望山脈延綿，一座山峰聳秀，即福鼎最高峰青龍山，山下即青龍村，有鄭姓世居于此。青龍鄭氏始遷祖瑞者公，于明永樂年間，由梨園遷居此地，堂號(hào)為“滎陽郡”。從譜牒文獻(xiàn)透露消息，至清代，有過武舉功名。

武藝是傳統(tǒng)健身活動(dòng)，村民庭院至今保留下來有多塊練武石、竹箭銷等器具。青龍村練武始于清末，出過武秀才，有鄭大鏞(生卒年失考)，名士鼎，字欽重，號(hào)文齋，福鼎武庠生，好娛情游宴騎射，不求聞達(dá)，福鼎知縣譚掄題給他匾額“任恤可風(fēng)”，褒獎(jiǎng)高尚品行。鄭飛翰(生卒年失考)，福鼎武庠生，一生惇樸節(jié)儉，幼習(xí)弓馬，應(yīng)童子試，取進(jìn)縣學(xué)第一名“案元”。鄭飛鴻(1797—1854)，字逵升，號(hào)儀亭，福寧府武庠生，為人豪爽慷慨，交友有信，嫻熟弓馬，進(jìn)取府學(xué)第七名，還被聘為教授，教學(xué)武生。鄭芳蘭(生卒年失考)，名家珍，福寧府武庠生，少習(xí)詩書，年長(zhǎng)嫻熟騎射，馬步弓石，靡不過人。

據(jù)村民介紹，青龍村里練武盛行，一為防身，一為健身。最后一位武藝傳承人在上個(gè)世紀(jì)六十年代前去世，村里練武之習(xí)遂中斷。青龍村的鄭老師說，武秀才房子之前還放置很多竹木箭，后來因沒有人重視而丟棄。因?yàn)槲渌?，帶?dòng)了村落發(fā)展，至今青龍保留多座上規(guī)模的較完好的古民居群，有門牌75—79號(hào)、80—89號(hào)民居，建于清代，坐西向東，為一進(jìn)合院式木構(gòu)二層建筑，穿斗式歇山頂。中軸建筑由門樓、天井、正廳、后天井組成。構(gòu)造雀替雕刻走獸、花卉等，制作精美。門前置一對(duì)旗桿夾，門樓懸嘉慶二十四年(1819)匾額 “選魁”，為福建學(xué)政吳椿為青龍貢元鄭飛騰所立。

硤門石蘭鄧家祖?zhèn)魅餍g(shù) 張海洲攝

東南濱海地帶，有石蘭村也傳習(xí)武術(shù)。村里鄧氏族人至今保持的傳統(tǒng)武術(shù)分為拳術(shù)與棍術(shù)，屬于南拳支派。元末明初，倭寇侵?jǐn)_福建沿海村莊，上岸燒殺擄掠，無惡不作。村民十分痛恨，由是奮起習(xí)武，上至古稀老人，下至孩童，都練拳弄棍，給匪寇以痛擊，據(jù)說，后面一直到了民國時(shí)期，海盜也是聞風(fēng)喪膽的。

石蘭傳承武術(shù)有記載人物是鄧百積(1876—1960)，青年時(shí)，身強(qiáng)力壯，雙臂可舉數(shù)百斤重的石鎖。民國時(shí)期，有猛虎出沒村莊糟蹋莊稼，侵害牲畜。鄧百積藝高膽大，只身尋機(jī)打死猛虎，為村里除去虎患。

石蘭鄧家拳棍術(shù)屬于傳統(tǒng)體育與競(jìng)技類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2012年列入福鼎市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。村中一直沿襲父?jìng)髯?、子傳孫的傳授方式，所練的鄧氏內(nèi)家棍內(nèi)家拳較少受到外界的影響，具有很強(qiáng)的搏擊實(shí)戰(zhàn)技能。內(nèi)家棍內(nèi)家拳講究以肘護(hù)肋，做到進(jìn)攻時(shí)步伐穩(wěn)健、動(dòng)作緊湊、進(jìn)退靈活，下如鐵釘，上如車輪，手如碾盤。其中棍術(shù)實(shí)戰(zhàn)時(shí)，講究硬打硬撥，以力取勝，有“棍掃一大片”之說。

在石蘭村鄧姓祠堂大廳和院埕上，比往常熱鬧，有不少常年在外的族人都趕回來，參加鄧姓祖?zhèn)魅餍g(shù)傳習(xí)活動(dòng)，或一睹村里還能表演拳棍術(shù)的傳承人的風(fēng)采。這一天的活動(dòng)，還吸引了慕名而來的外姓外村的觀眾。一時(shí)間，陳舊的祠堂內(nèi)外，響起了武術(shù)比劃的喝彩聲。石蘭鄧家祖?zhèn)魅餍g(shù)分為拳和棍兩大部分。無論拳術(shù)，還是棍術(shù)，可單獨(dú)表演，也可雙人對(duì)打，具有一定的觀賞性。

當(dāng)日，在鄧氏舊宗祠舉辦的鄧家抗倭拳棍術(shù)傳承傳習(xí)活動(dòng)中，表演者有七老八十的長(zhǎng)者，也有初出茅廬的青年后人。其中八十多歲的鄧其增和六十多歲的郭(鄧)昌懷，是福鼎市第一批市級(jí)非遺傳承人，都進(jìn)行了尤其精彩的表演。郭(鄧)昌懷師傅還現(xiàn)場(chǎng)傳授鄧家拳棍術(shù)的打法，講解技巧，示范動(dòng)作，期望將武藝傳承給下一代人。

南宋岳武穆曾說一名句：“文官不愛錢，武官不惜死，則天下太平矣。”考究源流，武藝與中國歷史上的武舉制度相關(guān)，武舉創(chuàng)始于唐代，興盛是明清兩代，考試科目有馬射、步射、平射。明代定三年一試，考試內(nèi)容主要是馬步、弓箭和策試。至清代，民間習(xí)武之風(fēng)興盛一時(shí)，武藝成為傳統(tǒng)文化中的精萃。

從以上一些事例中，可以看出，福鼎在武功文化上有所創(chuàng)造和傳承，并涌現(xiàn)一批功名人物，如宋代的王褒、楊維、高宗弼等人，元代有高公玉，清康熙年間，武舉人有高各鳴、張為霖、喻若楫、蔡文苑等人，清代的林兆森、陳大豐、周龍等十多人也取得功名，分析其成因，是古代武舉制度的結(jié)果。

我們要講福鼎武藝的故事，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)體育、競(jìng)技和雜技是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從目前情況看，唯石蘭代有傳承，以內(nèi)傳為主。從事武藝的家族和村莊，已少有傳習(xí)，保留武術(shù)套路則更少了。