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潮流的力量，是無可抗拒的。進(jìn)入新的時(shí)代，國學(xué)復(fù)興之倡導(dǎo)，很快席卷了神州每個角落，乃至波及世界各地，實(shí)在是多么令人欣喜的現(xiàn)象。

我早就聽說管陽鎮(zhèn)西昆村也辦了一所傳統(tǒng)文化學(xué)校，時(shí)間差不多十年了，卻未曾一覩，不是沒有機(jī)會，而是心里嘀咕：國學(xué)大行其道，小山村趕趕時(shí)髦，何足道哉?

陽光和煦，萬物欣欣。前不久，我應(yīng)邀走進(jìn)這所學(xué)校。剛落車，就被眼前的校名———德成傳統(tǒng)文化學(xué)校———震驚了。德成二字應(yīng)該出自《禮記》吧?記得書中有句話，說是：“德成而上，藝成而下。”我的理解，即一個人若能修成高尚品德，其人生境界就是上等的了。易經(jīng)乾文曰：“君子進(jìn)德修業(yè)。”只有進(jìn)益品德，修養(yǎng)學(xué)業(yè)，方可成君子。憑這個校名，我知道，此中當(dāng)有高人矣，豈可小覷?

跨進(jìn)校門，迎面是一位黝黑干瘦、彬彬有禮的農(nóng)民模樣中年人，他就是校長張滕萬。

我握著他的手，頗好奇地打量著他，禁不住問：“你干么要跑到這里辦學(xué)校?”他先是靦腆一笑，繼而慢聲細(xì)語地講給我聽。他讀書不多，但十分喜愛傳統(tǒng)文化，多年在外拼搏，積攢了點(diǎn)錢，開始試著搞傳統(tǒng)文化教育，只是在許多地方都沒能得到成功。后來，知道家鄉(xiāng)有個孔子后裔聚居的地方———西昆村，便去作了一番考察。都說：“北有山東曲阜，南有閩東西昆。”果然，該村圣祖遺風(fēng)猶存，自清康熙遷徙以來，一直自覺傳承儒家文化，重視教育。古時(shí)，村里專門置辦一塊“書燈田”，以其收入，供養(yǎng)老師，解決學(xué)生讀書費(fèi)用。村里愛讀書，好讀書，重讀書，蔚為風(fēng)氣，歷代出過不少人才。這是其他地方不易找到的。同時(shí)，他也看到，這個村，地處閩浙兩省三縣交界的山區(qū)，生活比較艱苦，孩子想上學(xué)，往往上不起，他們并不比城里孩子笨。了解了這些情況后，出于對傳統(tǒng)文化、對孔氏家風(fēng)、對貧困孩子的愛，他決定傾自己所有，在西昆辦一所免費(fèi)私立學(xué)校。

“你是怎么產(chǎn)生辦學(xué)的念頭呢?”我有點(diǎn)窮追不舍。

張校長笑了笑說，他在外打工時(shí)，一次送小女孩去私立幼兒園，看到被關(guān)進(jìn)院墻里有限空間的孩子，一個個哭哭鬧鬧地，心里很不是滋味，這種封閉式的教育，能讓兒童快樂成長嗎?回到家里，他迫不及待地上新華書店，尋找有關(guān)兒童教育的書籍，一本一本地買回來讀。同時(shí)，按書中說的，常帶小女孩去誦讀經(jīng)典古書，去親近大自然。小女孩樂此不疲，這使他打心眼里高興，慢慢萌生了辦一所能讓兒童強(qiáng)學(xué)力行的學(xué)校。

聽了張校長的講述，我對他的欽敬之情，油然而生。

我們邊聊，邊參觀校園，無論走到哪里，都受到老師和學(xué)生們的揖手、鞠躬、微笑的歡迎。我仿佛覺得自己突然穿越時(shí)空隧道，走進(jìn)了古代哪個君子國。謙謙君子的儒雅之風(fēng)，之前出現(xiàn)在書本上、影視里，如此現(xiàn)實(shí)，還是平生僅見。我有點(diǎn)拘謹(jǐn)，甚至有點(diǎn)不知所措。張校長十分坦然地告訴我，三四歲、六七歲的孩子，可塑性特強(qiáng)，進(jìn)入德成學(xué)校，幾天便養(yǎng)成了好習(xí)慣，因?yàn)槔蠋熯@樣教，也這樣做，同學(xué)們都一樣學(xué)，日漸形成一種氛圍。現(xiàn)在的孩子，嬌養(yǎng)的多，有些在家里，誰也管不了，可入學(xué)不久，就變得愛學(xué)習(xí)，愛勞動，不挑食，懂禮數(shù)了，這叫環(huán)境使然。

我由衷地點(diǎn)頭稱是。

教室里，到處是古圣賢的語錄，每個學(xué)生都能背誦。圖書室里的藏書，除現(xiàn)代書籍，更有儒家經(jīng)典、佛學(xué)經(jīng)典，古今中外各類哲學(xué)經(jīng)典?？梢钥闯?，學(xué)校的辦學(xué)方向是兼收并容，其宗旨：以國家教育方針為綱領(lǐng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為特色，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)優(yōu)秀人才。說明張校長及其團(tuán)隊(duì)已掌握現(xiàn)代教育的要領(lǐng)。目前，學(xué)校開辦了小學(xué)一二年級，教材是國家統(tǒng)一的。方圓數(shù)十里的家長，都樂意讓自己的孩子進(jìn)該校就讀，還有幾個城鎮(zhèn)的孩子。

在校園里，我遇到幾位老熟人，他們是城里來的退休教師。他們對我說：我們到這里義務(wù)助教，發(fā)覺德成校是真正把德育放在第一位的學(xué)校，這在我們教過的公辦學(xué)校中，也是罕見的。如今，教育的最大缺失，是弱化德育，多數(shù)學(xué)校追求的是學(xué)生升學(xué)率。德成而上，他們不是不懂，可上下最關(guān)注的是學(xué)生考試成績，因?yàn)榭荚嚦煽儧Q定著升學(xué)率的高低。一位東北來的趙老師，文武雙全，退休后去過許多學(xué)校授課，最后選中德成，為什么?他的回答：“這里有理想，有信仰。”浙江平陽縣的張女士，也是聞名來此，放棄優(yōu)越的生活，跑到這山頭私立學(xué)校當(dāng)義工，還帶上自己的孩子。就連寧德師院教授、溫州華夏漢學(xué)院院長也每每到這里授課。更不用說德成校辦的孝道論壇、夏令營，多少教授、名人，都自愿以之為平臺，給孩子們傳道授業(yè)解惑了。正因?yàn)槿绱?，德成名聲愈來愈大，影響愈來愈遠(yuǎn)，各級領(lǐng)導(dǎo)，各界人士，紛紛走進(jìn)德成，給予指導(dǎo)和幫助、支持。這一切，讓我深深為之感動。學(xué)校辦得好不好，出不出名，根本在校長和老師，能聚名師的學(xué)校，哪有不成功的呢?

西昆歷史上出過一個了不起的教育家孔昭凎，孔子七十一代孫，生于1866年，是個飽學(xué)之士，當(dāng)時(shí)知縣任他為鄉(xiāng)土志總纂，兼任當(dāng)?shù)貎蓚€小學(xué)堂教員。他主張廢除舊學(xué)制，潛心探索新教學(xué)，成績斐然，很快被委任為官立高等小學(xué)學(xué)堂堂長、縣視學(xué)兼勸學(xué)所所長。張滕萬出身民國時(shí)期貫嶺鎮(zhèn)著名茶商家族，也算名門之后，雖無很高學(xué)歷，但致志于教育事業(yè)，承諾為西昆干三十年義工，決心以自己的學(xué)校為實(shí)驗(yàn)基地，走出一條融傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代教育的新路子，其事跡，堪與孔昭凎比肩?？渍褍髟谒囊皇孜逖栽娭袑懙溃?ldquo;君雖后古人，亦可與頡頏。他日登志書，萬古俱流芳。”用在他和張滕萬倆人身上，再恰當(dāng)不過了。

離開學(xué)校時(shí)，我站在校門口，縱目四望，只見青山周匝，重重起伏，若片片花瓣，學(xué)校就屹立在花心上，不由陷入久久沉思。張校長見狀，突然發(fā)問：“您看這地形像什么?”

“蓮花!”我脫口而出。

“是的，我們的學(xué)校就在蓮花穴上。”

我的腦海，一下浮出宋理學(xué)開山祖周敦頤的《愛蓮說》。“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”“蓮，花之君子者也。”寥寥數(shù)語，道盡蓮之品，蓮之德。德成傳統(tǒng)文化學(xué)校不就是一朵盛開的蓮花嗎?

桐山溪 | 德成而上

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