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原標(biāo)題：激活地域傳統(tǒng)文化奏響山與海的交響福鼎市政協(xié)傾情助推太姥文化建設(shè)力促全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

太姥山海大觀李步登攝

近日，一部近120萬(wàn)字的《太姥文化：文明進(jìn)程與鄉(xiāng)土記憶》和一場(chǎng)高規(guī)格的“太姥山———山海文明高峰論壇”讓地處祖國(guó)東南海陬的傳奇名山太姥山和名不見(jiàn)經(jīng)傳的閩東小城福鼎市一下子進(jìn)入了公眾的視野。

福建省福鼎市地處閩浙交界的東海之濱，這個(gè)閩東縣級(jí)市，山水奇美、山海相濟(jì)。福鼎是一個(gè)山海文明的交會(huì)之地，五千年前，閩越族先民依海而生，發(fā)展出了燦爛的海洋文明。屹立于福鼎境內(nèi)的太姥山，從漢代起就與武夷山并稱“閩山雙絕”。這座閩東浙南的母親山，不僅風(fēng)景壯美秀麗，而且是一座具有深厚人文底蘊(yùn)的文化圣山。難怪參加高峰論壇的專家們表示，結(jié)合了山海特色文明體系縮影的太姥文化是當(dāng)之無(wú)愧的山海文明的代表;太姥文化是閩東人民圍繞著太姥山及太姥山人文遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)同，而逐步形成的一種具有鮮明地方特征并有著廣泛集體認(rèn)同的地域文化。

“一個(gè)地區(qū)的文化建設(shè)內(nèi)容很多，有一個(gè)重要的著眼點(diǎn)就是要弘揚(yáng)地方的傳統(tǒng)文化。”20多年前，習(xí)近平總書記在寧德工作期間就曾指出，閩東要做足山海文章，奏響“山海的交響”。總書記的囑托言猶在耳。循著“閩東的錦繡河山就是一種光彩;閩東的燦爛文化傳統(tǒng)就是一種光彩”的重要論述，近年來(lái)，福鼎市政協(xié)組織力量，從深耕太姥文化入手傾情投入到激活地域傳統(tǒng)文化的實(shí)踐中。

在這一文化實(shí)踐中，以太姥文化為代表的地域傳統(tǒng)文化正轉(zhuǎn)化為福鼎的文化資源，成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，而福鼎地域文化建設(shè)的探索路徑也讓其成為閩東地區(qū)傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展的領(lǐng)頭羊，福鼎人的文化自信正在這精彩的文化實(shí)踐中蕩漾開(kāi)來(lái)。

“激活地域傳統(tǒng)文化奏響山與海的交響”專題報(bào)道之一

地校合作地域文化“活起來(lái)”的福鼎模式

第一屆山海文明高峰論壇現(xiàn)場(chǎng) 鄭鎮(zhèn) 攝

太姥山北望雁蕩山，西眺武夷山，三者成鼎足之勢(shì)，卻因僻居海隅，盡管自然與文化遺產(chǎn)十分深厚，但知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如另外“兩足”，沉淀數(shù)千年的太姥文化并未被外界所熟知。如何對(duì)以太姥文化為代表的山海文明進(jìn)行深入挖掘和闡發(fā)，讓太姥山數(shù)千年的文化光彩放射出來(lái)，讓世人皆知呢?在“閩東之光”的深深追問(wèn)下，福鼎人一直在孜孜以求著答案。

習(xí)近平同志在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。”具體到閩東、福鼎而言，上面這番話就是對(duì)福鼎市如何繼承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展太姥文化一個(gè)具體要求和生動(dòng)注腳。肩負(fù)讓太姥文化“活起來(lái)”的使命，福鼎市政協(xié)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起了復(fù)興地域傳統(tǒng)文化主力軍的角色。

“政協(xié)組織歷來(lái)具有人才薈萃、智力密集、聯(lián)系廣泛、渠道暢通的特點(diǎn)，在推動(dòng)文化建設(shè)中有著特殊地位和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是推動(dòng)文化建設(shè)的一支重要力量。”福鼎市政協(xié)主席葉梅生接受采訪時(shí)表示，“太姥文化作為一種地域傳統(tǒng)文化有非常豐富的內(nèi)涵、很深厚的積淀。放眼目下，國(guó)內(nèi)地域文化的三大顯學(xué)———敦煌文化、藏學(xué)文化、徽州文化幾乎已盡人皆知，那么在我省提出打造閩學(xué)文化戰(zhàn)略下，我們能否通過(guò)自覺(jué)的文化建設(shè)行為激活太姥文化，讓這個(gè)帶有鮮明地方特色的文化現(xiàn)象走出福建、走向全國(guó)，這應(yīng)該是我們的一份責(zé)任。”

今年5月，福鼎市政協(xié)與廈門大學(xué)專家團(tuán)隊(duì)合作，共同出版的大型鄉(xiāng)土歷史文化書籍———《太姥文化：文明進(jìn)程與鄉(xiāng)土記憶》可看成福鼎市政協(xié)啟動(dòng)太姥文化研究項(xiàng)目以來(lái)漂亮的一筆;7月，由福鼎市政協(xié)和廈門大學(xué)人文學(xué)院聯(lián)合主辦的“首屆中國(guó)太姥山———山海文明高峰論壇”又將福鼎市弘揚(yáng)太姥文化推向了高潮。

對(duì)于為何選擇與高校合作開(kāi)展太姥文化研究，葉梅生表示：“長(zhǎng)期以來(lái)，我們僅是從地方文史的角度去審視和觀察我們的地域文化，沒(méi)有從學(xué)術(shù)的角度去系統(tǒng)挖掘和梳理，從而在一定程度上影響了我們對(duì)自身文化認(rèn)識(shí)上的自覺(jué)和自信。因此，兩年前，我們順應(yīng)復(fù)興閩學(xué)文化要求，與廈門大學(xué)人文學(xué)院組成了一支地方與高校聯(lián)合、跨學(xué)科的專門研究團(tuán)隊(duì)，從高起點(diǎn)、大視野開(kāi)展地域文化工程研究，系統(tǒng)挖掘福鼎地方文化資源，取得了很好的成果。”

作為太姥文化研究項(xiàng)目的校方團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、廈門大學(xué)人文學(xué)院人類學(xué)與民族學(xué)系主任張先清教授對(duì)于為何選擇福鼎地區(qū)開(kāi)展地域文化研究也給出了觀點(diǎn)。“通過(guò)田野調(diào)查，我們了解到福鼎的太姥文化內(nèi)涵非常豐富，蘊(yùn)藏在這片古老地域上的傳統(tǒng)文化多樣性明顯，作為山海文明的典型代表———太姥文化體現(xiàn)出一宗多元一體的文明生成體系。它既屬于山岳文化的范疇，又具有濃郁的海洋文化特征。這種山海文化共同體，正是太姥文化在外觀與內(nèi)涵上與其他地區(qū)文化存在顯著地域特殊性的關(guān)鍵所在?？梢哉f(shuō)，在與本區(qū)域的山海自然要素長(zhǎng)期互動(dòng)的歷史演化過(guò)程中，福鼎地區(qū)的族群融合、宗教繁衍、儒學(xué)教育、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文化遺產(chǎn)等方面都發(fā)展出了十分豐富的地方性內(nèi)容。這些滲透到地方社會(huì)結(jié)構(gòu)各個(gè)層面的‘地方知識(shí)’，正是太姥文化的重要組成部分。”

依照我國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)泰斗蘇秉琦的“滿天星斗說(shuō)”和“多元一體模式”學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，張先清總結(jié)出的太姥文化恰是形成中華文化“滿天星斗”的璀璨的一顆星，是理解中國(guó)文化多元性的一把鑰匙，也是構(gòu)建東南文化圈的重要樞紐，其歷經(jīng)千年而永光的文化價(jià)值和代表新時(shí)期福建文化建設(shè)新聲的現(xiàn)實(shí)意義也越發(fā)歷久彌新。

“在研究文化的過(guò)程中，我們既要研究它的優(yōu)勢(shì)，也要研究它的不足，在文化的傳承上，我們要去其糟粕取其精華。這次論壇既是為了做文化研究，也是為了更好地認(rèn)識(shí)和利用太姥文化。”出席這次論壇的復(fù)旦大學(xué)教授、全國(guó)政協(xié)常委葛劍雄的觀點(diǎn)正代表了福鼎市政協(xié)啟動(dòng)太姥文化研究項(xiàng)目的初衷。

北京全國(guó)政協(xié)禮堂《太姥文化》首發(fā)揭幕儀式林思思攝

“通過(guò)對(duì)地域文化的挖掘和弘揚(yáng)，彰顯出地域傳統(tǒng)文化的價(jià)值，最終為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。如《太姥文化》的出版、山海文明高峰論壇等一系列活動(dòng)的舉辦，不僅激活了我們富有鮮明地域特色的太姥文化，也激發(fā)了全市各界對(duì)弘揚(yáng)自身特色文化的自信和自覺(jué)行為。”全程參與此項(xiàng)文化研究項(xiàng)目的福鼎市政協(xié)委員、市新聞中心主任科員白榮敏深有體會(huì)地說(shuō)，“在與廈門大學(xué)合作過(guò)程中，我和另一位文史愛(ài)好者夏林作為本地研究力量在高校智庫(kù)的專業(yè)幫助下，我們對(duì)地域文化的研究視野得到開(kāi)闊，田野調(diào)查方法得以掌握，無(wú)形中提升了我們文化研究的水平，也讓我們有能力影響更多的人加入。”

廈門大學(xué)教授張先清對(duì)這種地域文化研究的“福鼎模式”也表示了相同的觀點(diǎn)，“通過(guò)地校合作開(kāi)展地域文化研究項(xiàng)目，不僅可以有效發(fā)揮政協(xié)組織的主力軍作用和高校的專業(yè)科研優(yōu)勢(shì)，而且還可以將地方單一、有限、短暫的地域文化建設(shè)模式上升到多元、廣角、持續(xù)的學(xué)術(shù)研究層面，有助于地方文化品牌的塑造，也建議更多高校及文化研究機(jī)構(gòu)花更多的時(shí)間扎根到民間、田野和基層，挖掘和激活更多豐富多元而生動(dòng)的地域文化。”

據(jù)福鼎市政協(xié)副主席丁一蕓介紹，目前地校雙方圍繞挖掘和激活太姥文化正積極開(kāi)展一系列大型的地域文化建設(shè)工程，精細(xì)打造太姥文化品牌。“除了先期出版的《太姥文化：文明進(jìn)程與鄉(xiāng)土記憶》、在北京舉辦文化旅游展示會(huì)、在太姥山舉辦首屆山海文明高峰論壇等，現(xiàn)在雙方正在籌劃出版10本數(shù)百萬(wàn)字的‘太姥文化研究資料叢刊’，目前叢刊之一《太姥詩(shī)文集》已出版;計(jì)劃每年舉辦一次‘太姥山———山海文明高峰論壇’并將其打造成像‘博鰲論壇’那樣具有鮮明地域標(biāo)志特色的、超越地域和國(guó)別的人類文明對(duì)話的高端平臺(tái);拍攝一部關(guān)于太姥文化的紀(jì)錄片，計(jì)劃從山海景觀、國(guó)學(xué)圣地、多元宗教、傳統(tǒng)建筑、畬族文化、白茶文化等方面全方位展現(xiàn)福鼎太姥文化。希望通過(guò)地校雙方這種全方位、持續(xù)合作的文化建設(shè)工程，最大限度的讓太姥文化‘活起來(lái)’，發(fā)揮其以文化人、文化交流、文明對(duì)話的種種功能，最終為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。”

(未完待續(xù))