寧德網(wǎng)消息（張尚瑤 張川閩 文/圖）“我正月在上海過年，人不在家，就沒人領(lǐng)頭，元宵燈會也沒能搞起來。”6月30日，屏南縣雙溪鎮(zhèn)雙溪社區(qū)元宵燈會組織者、省級非遺傳承人、76歲的陸修干談起這事，神情遺憾。
2007年，雙溪元宵燈會、雙溪鐵枝表演技藝上榜第二批福建省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，雙溪元宵燈會傳統(tǒng)活動項目之一的雙溪鐵枝和霍童鐵枝、福鼎沙埕鐵枝并列成項，列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
民間技藝，悠悠百年
“雙溪千年古鎮(zhèn)，先后摘得福建十大最美鄉(xiāng)村、中國歷史文化名鎮(zhèn)、中國傳統(tǒng)村落這些響當(dāng)當(dāng)?shù)慕鹱终信啤?rdquo;行走在雙溪古鎮(zhèn)街道上，陸修干滿臉自豪。
要說雙溪鐵枝，先得說雙溪元宵燈會。雙溪元宵燈會起源于民間信仰與宗族祭祀活動。北宋年間雙溪就有民俗巡游活動，由最早的香亭迎神、火龍祀福、靖姑斬蛇、城隍巡游等活動，逐步發(fā)展成多彩多姿的民俗鬧元宵活動。燈會上，不僅能看到制作精美的花燈，還有鐵枝表演、舞香火龍、舞獅子、踩高蹺這些民間絕活，還能聆聽到來自宋朝的鼓亭古樂。
而雙溪鐵枝作為雙溪燈會的主要傳統(tǒng)活動項目之一，它集戲劇與雜技為一體，并融木藝、鐵藝、畫藝、扎藝、布藝等于一身，它本身即是一項民間表演藝術(shù)精品，又承載著其特有的歷史、科學(xué)及文化價值。
傳承路上，困難重重
藝術(shù)在民間，是不斷融合不斷創(chuàng)新，也是歷經(jīng)磨難的過程。文革十年，雙溪元宵燈會停辦了。1983年，雙溪鐵枝這才重新登臺亮相，展現(xiàn)風(fēng)采。
“然而，卻不盡人意。”屏南縣文體新局副局長、寧德市民俗專家陸則起說，用現(xiàn)代元素來布置臺閣，雙溪鐵枝已失去了傳統(tǒng)。在燈光表現(xiàn)上，傳統(tǒng)是用蠟燭或煤油燈，而現(xiàn)在用LED燈、閃光燈、電燈。鐵枝多層次裝扮演員，這是鐵枝的核心和靈魂，現(xiàn)在卻弱化了?，F(xiàn)在出于安全考慮，頂多布置三層;裝扮演員也太簡單。臺閣本來是用人工抬的，現(xiàn)在用小車?yán)?，那就變成彩車，變成一種新的民俗表演。
雙溪元宵燈會這種民俗文化是跟城隍信俗結(jié)合起來的，每種技藝的傳承，都存在問題。傳統(tǒng)組織形態(tài)弱化了，過去有民間比賽形式，而現(xiàn)在卻要花錢請人做花燈，請人舞獅，請腰鼓隊。此外，城鎮(zhèn)化進程加速，大量青壯勞力外流，勞力明顯不夠，而參演者大多是五六十歲老人，沒有活力，“走動藝術(shù)中表現(xiàn)不出來。”核心技藝也出現(xiàn)弱化，比如鼓亭音樂沒曲牌，鑼鼓吹不出來，舞獅的人也跟不上節(jié)奏。
“最重要的是，民眾要有熱心、有積極性，珍視身邊擁有的傳承性文化遺產(chǎn)。現(xiàn)在大家忙于掙錢，缺乏參與積極性，對信仰缺乏敬畏。”陸則起說，“對神明的敬畏和信仰，是支撐民俗文化活動的內(nèi)在動力，娛神同時娛人的過程中，充滿著對美好生活的期盼，這是內(nèi)心本源的需求，是技藝持有者、個人、社區(qū)的需要，而不是政府有多少作為，給多少錢，把傳承人保護住的問題。”
搶救之路，急需破題
“雙溪元宵燈會和雙溪鐵枝，作為傳統(tǒng)的民俗性活動，要保護它的文化生態(tài)，尊重民間信仰。”陸則起說。
那么，如何尋找出路呢?實際上，要把參與民俗活動的人聚在一起，這才是最重要的。可以把藝術(shù)形態(tài)提取出來，做單個的藝術(shù)表演，比如鼓亭音樂，結(jié)合旅游鎮(zhèn)項目開發(fā)，進行創(chuàng)新?？梢赞k一個廠，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，也為老藝人提供出路。
陸則起建議，政府每年進行培訓(xùn)，加大民眾對民俗文化的參與度、認識度，把文廟和城隍廟修復(fù)起來，恢復(fù)其禮制。
“目前，政府正著手做這樣的事。”雙溪鎮(zhèn)紀(jì)委書記林世增表示，正在實施的雙溪旅游鎮(zhèn)項目，總投資8億多元，將切出6000多萬元，用于古鎮(zhèn)保護開發(fā)，恢復(fù)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)環(huán)境。
而民間人士也沒閑著。“北京鄉(xiāng)賢陸正耀答應(yīng)捐款幾百萬元修復(fù)文廟，目前要做的事是政府幫助規(guī)劃。社區(qū)著手成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會，已開了一次籌備會。”陸修干說。
“把家里的兩個房間騰出來，儲藏鐵枝、獅子。”76歲的省級非遺傳承人徐修仁也沒閑著。
“只要有人愿意學(xué)，我就愿意教。”92歲的縣級非遺傳承人宋江佑說。
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