互聯(lián)網(wǎng)的價值不僅在于其便利性,更在于它應(yīng)該具有的公信力。
如果信息無人信,善惡無從辨,秩序無人管,互聯(lián)網(wǎng)陷于混亂境地,毫無公信可言,付出成本的將是整個社會,危及的是老百姓。當(dāng)然,互聯(lián)網(wǎng)自身的價值,也將毀于一旦。
互聯(lián)網(wǎng)的海量性與隱匿性,使得有意作惡者較易隱藏,也使法制意識淡漠者不憚以錯試法。在這個時候,管理者不能缺位,社會力量要發(fā)聲,形成一種寶貴的勢能。在國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室舉辦的“網(wǎng)絡(luò)名人社會責(zé)任論壇”上,國信辦領(lǐng)導(dǎo)與網(wǎng)絡(luò)名人達成的網(wǎng)絡(luò)言論七條底線之共識,就是官民合心合力,共護網(wǎng)上正義的一種體現(xiàn)。
底線意識是做任何事情時都必須堅持的那些最低的、最基本的規(guī)范,不能逾越其要件規(guī)定,否則就是背離和異化。如同醉駕一樣,不能因為個別人貪圖自身的歡娛,而恣意危害他人與社會。如果一定要做,那就要承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任,直至受到刑事追究。醉駕,過去并沒有入刑。但是在醉駕累積到一定的限度,嚴重危害到社會公共利益的時候,以入刑這種方式體現(xiàn)出來的規(guī)則嚴肅性,就是一種順應(yīng)規(guī)律的必然,也是一種底線的鐵定設(shè)置。
鐵定設(shè)置,就是不容逾越,上下一體,法外無情。
就互聯(lián)網(wǎng)自身而言,正處于發(fā)展的黃金時期,技術(shù)的進步,網(wǎng)民的熱追,使得網(wǎng)絡(luò)一直處于跳躍性的進取之中。在這樣的態(tài)勢下,提出底線意識,是一種必要的防范思維,它與效益最大化的進取性思維,具有相同重要的作用。在一個健全的社會機理中,社會理性充要條件所應(yīng)包含的,任何時候都應(yīng)有對沖平衡的思維要素。
科學(xué)開發(fā)出來的能量,本身無所謂正負。但是在運用的過程中,是不是能夠造福于大多數(shù)人,往往在于運用方法是否得當(dāng),運用規(guī)則制定得是不是合理。互聯(lián)網(wǎng)在短短幾十年時間里,促成了信息革命,撬動了社會生活的幾乎一切層面,并且還在推動社會發(fā)生巨大變化。互聯(lián)網(wǎng)的作用越大,越要自律,越要有防范意識,把守住七條底線作為防范意識的歸依,這是一種文化自覺,也是一種必要的自我保護意識。
網(wǎng)絡(luò)底線意識既屬于常識范圍,又屬于新的倫理范疇。飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用,帶來了網(wǎng)絡(luò)倫理的相對缺位。提出七條網(wǎng)絡(luò)底線,可以說是在這方面的一個里程碑式的集成。倫理的概括與提升,必須從存在出發(fā),從人出發(fā)。倫理學(xué)首要的基本問題是“作為人我們應(yīng)當(dāng)做什么”, 并最終解決“做人”的問題,人才能走向圓滿。在互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬的空間里,隱藏在五光十色的多媒體信息背后,無論怎么折射的作用,還是人的作用。人要自律,自律要有標(biāo)準(zhǔn),而七條底線,就是做一個合格網(wǎng)民的底線標(biāo)準(zhǔn)。
網(wǎng)絡(luò)名人,某種意義上說也是意見領(lǐng)袖。由他們提出七條網(wǎng)絡(luò)底線,正是拯救處于公信力懸崖邊網(wǎng)絡(luò)的自救力量。有良知、有責(zé)任感,這是意見領(lǐng)袖的基本素質(zhì)要求。他們在民間輿論場上的示范作用,可以起到官方約束起不到的效果?;ヂ?lián)網(wǎng)的草根性,植根于民間的真善美。一切向往美好與善良的力量,都是在與假丑惡的抗衡中走向成熟與強大的。支撐互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的正能量,也只有在千萬個大大小小的意見領(lǐng)袖的示范下,在培育良好網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的實踐中,才能匯聚起來,勢不可擋。(作者系武漢大學(xué)新聞學(xué)院博士生導(dǎo)師)
(來源:中國新聞出版網(wǎng) )