央視版的四大名著在一代代國人心目中是經(jīng)典中的經(jīng)典,地位不可逾越。而時(shí)下,90后、00后乃至10后也開始追這些經(jīng)典劇了——在B站上追。
“我從未見過,如此厚顏無恥之人!” 1994年版《三國演義》中,當(dāng)唐國強(qiáng)飾演的諸葛亮對著王朗擲地有聲地喊出這句話時(shí),網(wǎng)友們瞬間熱血沸騰。五顏六色留言組成的彈幕墻,蓋滿了整個(gè)屏幕,齊刷刷地為諸葛亮應(yīng)援。B站上線央視版四大名著至今,播放量已破億,其中《三國演義》更以4675.1萬播放量排在首位,彈幕量突破188萬。其實(shí),不僅僅是四大名著,近年來,包括紀(jì)錄片《我在故宮修文物》、電視劇《大秦帝國之崛起》以及綜藝《國家寶藏》等多部與傳統(tǒng)文化相關(guān)的作品“登陸”B站后,與年輕人在彈幕中相遇,收獲如潮好評。
一批弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品“搭車”全新的社交媒體后人氣暴漲,彈幕是否扮演著催化劑的功能,個(gè)中奧妙究竟何在?有學(xué)者指出,具有及時(shí)性、重參與、強(qiáng)反饋等特點(diǎn)的彈幕,符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的交流語境,滿足讓年輕人在“玩”中長知識的需求。
一個(gè)更令人欣喜的現(xiàn)象是:四大名著在“登陸”B站后,追劇的“江湖”出現(xiàn)新變化:普通觀眾群與學(xué)術(shù)研究群開始“破圈”相融。
年輕人拿著放大鏡在B站“考古”,老劇“看”出新花樣
相比于普通的打開電視追劇,在B站看四大名著這樣的經(jīng)典電視劇,體驗(yàn)有何不同?
在B站打開《三國演義》,在“桃園三結(jié)義”一集中,關(guān)羽發(fā)表高論表達(dá)忠心,文化水平不高的張飛也很激動(dòng),數(shù)次重復(fù)“俺也一樣”。此刻,彈幕刷出滿屏滿屏的“俺也一樣”,充滿喜劇效果,令人噴飯,這也成了觀眾“打卡”此劇的名場面。而在《紅樓夢》中,看到賈母問黛玉都念過什么書,網(wǎng)友也是代入感滿滿,發(fā)送了滿屏的專業(yè)課書名……
“一邊發(fā)彈幕,一邊看經(jīng)典,還能經(jīng)常從彈幕里發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友們的妙言妙語,就像在參與一個(gè)千萬人的大項(xiàng)目,實(shí)在有趣!”今年讀研一的小陶在B站上追《紅樓夢》,雖然刷這部經(jīng)典好多回了,但她直言,這一次追劇體驗(yàn)很不一樣,“隔空看劇,感覺遇到了好多的知己。”
對于生長在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人而言,B站和彈幕的吸引力不止于社交,更在于能夠在“玩”中長知識。
打開86版《西游記》,地理愛好者在觀劇時(shí)化身偵探,為取景地究竟是云岡石窟還是敦煌,一座塔究竟是應(yīng)縣木塔抑或是大雁塔爭論不休,在彈幕中打出各種資料,據(jù)理力爭。拿蒸籠蒸唐僧,到底是上面先熟還是下面先熟?這是劇中小鉆風(fēng)的疑惑,也是彈幕里不少觀眾好奇的問題。于是便有自媒體博主專門做了一期視頻動(dòng)手實(shí)驗(yàn),解疑答惑。
記者發(fā)現(xiàn),以央視版四大名著為同心圓,不少用戶衍生美妝、服飾、地理、歷史等各類周邊視頻。有人不禁感慨,這屆年輕人是拿著放大鏡在B站“考古”經(jīng)典。
據(jù)B站官方介紹,18-35歲用戶占比近八成。過去幾年,包含民樂、舞蹈、華服等與傳統(tǒng)文化、國風(fēng)相關(guān)興趣圈層覆蓋人群在B站的增長達(dá)到了20倍。
經(jīng)典在B站擦出火花,這也引起了上海外國語大學(xué)新聞傳播學(xué)院教師高凱博士的注意。“如果總是一成不變,經(jīng)典也會積灰。”高凱認(rèn)為,這種“破圈”現(xiàn)象本身就體現(xiàn)了年輕一代的文化自信,同時(shí)也為經(jīng)典在新時(shí)代的傳承提供了有益參考。借助新穎的傳播方式,“一方面,經(jīng)典重回年輕人的世界,得到了更多關(guān)注;另一方面,經(jīng)典在不斷被解讀、闡釋的過程中歷久彌新。”
在B站做學(xué)術(shù),一以貫之的是對傳統(tǒng)文化的敬畏
央視版《紅樓夢》上線B站后,小陶發(fā)現(xiàn),越來越多的“紅迷”開始聚集在B站上。比如,在B站木魚微劇場所做的解說“紅樓”系列,單篇最高有88.7萬播放量,整系列播放量高達(dá)189.6萬。在《紅樓夢》評論區(qū),討論學(xué)術(shù)問題的觀眾也不少,有人連參考文獻(xiàn)都清晰列出。細(xì)讀評論,既有人對晴雯和黛玉之關(guān)聯(lián)發(fā)表高見,也有網(wǎng)友對程甲本和程乙本進(jìn)行科普。
正如很多學(xué)者所觀察到的,在社交媒體平臺追劇,無形中開啟了一條不同于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究路徑。比如,有些彈幕不只是“玩梗”“調(diào)侃”,也是一種學(xué)術(shù)的風(fēng)趣表達(dá)。先撇開學(xué)術(shù)含量,這種全新的學(xué)術(shù)研究方式也內(nèi)含著問題導(dǎo)向——從劇中提煉出學(xué)術(shù)問題,加以研究,這未嘗不是一種年輕人治學(xué)的“破圈”之道。
“一般來說,學(xué)術(shù)研究需要一絲不茍的精神,經(jīng)常和坐冷板凳的精神畫等號。”華東師范大學(xué)中文系副教授呂志峰的看法是,時(shí)代在變,年輕人從事學(xué)術(shù)研究的方式也會變得更加多元。“做學(xué)術(shù)完全可以用一種更加有趣的方式進(jìn)行,背后一以貫之的是一代代人對傳統(tǒng)文化的敬畏和熱忱。”
當(dāng)然,并非人人都“看好”那些圍繞經(jīng)典劇的彈幕。有人質(zhì)疑,很多彈幕中充斥著娛樂化、淺薄化的解讀,可能會消解經(jīng)典作品的嚴(yán)肅性,“喧囂過后,只剩一地雞毛,原著中的精髓和美,也在娛樂至死的精神中被稀釋了。”故此,也有網(wǎng)友發(fā)出“關(guān)彈幕,保智商”的呼吁。
對此,上海外國語大學(xué)文學(xué)研究院教授史偉認(rèn)為,興趣是最好的老師,通過寓學(xué)于樂的方式,年輕人對經(jīng)典進(jìn)行解構(gòu)甚至二次加工,在不經(jīng)意間點(diǎn)燃對傳統(tǒng)文化的興趣,哪怕只是拾起其中的一角,效果也相當(dāng)可觀。“這種古與今的碰撞,可以激蕩出耀眼的火花,賦予經(jīng)典新的活力。”
無需多言,電視劇制作再精良,即便經(jīng)典如央視版四大名著,也不能和原著畫等號。復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系教師張金耀建議,對于真正熱愛紅學(xué)、有志于做學(xué)術(shù)研究的觀眾而言,想要真正吃透經(jīng)典,仍需回到經(jīng)典文本本身。見習(xí)記者 吳金嬌