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坐在白銀村部古雅、高敞的小劇場內(nèi)，看辦事員給我們播放專題幻燈片時(shí)，就被第一張圖片上的正標(biāo)題“大明銀都”四個(gè)字震撼到了。一個(gè)彈丸之地，何以成為赫赫有名的“大明銀都”?這是爆人眼球的噱頭?還是苦心孤詣的廣告修辭?抑或因地制宜的發(fā)展策略?盯著那副標(biāo)題“打造白銀礦國家AAAA級(jí)礦山公園”一行字，我頗有感觸。

第三張幻燈片跳出的是“大明銀都旅游路線圖”，上面一一羅列著景點(diǎn)：豬古嶺松樹林古道、秀水瀑布、U型大峽谷、外崗大峽谷、交溪、七洞門、崗尾、交溪古道、牛頭嶺、大峽谷。

來龜湖之前，就聽說這里有古代銀礦遺址———七門銀洞。有民謠曰：“四千打銀人，三千過往客。”由此可以想見其昔年的繁盛。在陳列室內(nèi)，我們一行采風(fēng)者，看到了擺在桌案上的銀礦石樣品，石頭表面的部分區(qū)域，閃爍著銀亮的光芒，看來，含銀率還挺高。用手搬動(dòng)它，感覺特別沉。講解員介紹說，龜湖銀礦遺址坐落在龜湖鎮(zhèn)白銀村一處叫“五桐洋”(又作“梧桐洋”)的山場，始采于明朝初年(約1368年)，鼎盛于明景泰至成化年間(1450-1487年)，是當(dāng)時(shí)浙閩境內(nèi)的最大銀礦，是朝廷采銀的主產(chǎn)區(qū)之一。

一個(gè)身處東南僻遠(yuǎn)之地的山旮旯，何以有曾經(jīng)的興衰沉浮?于是，就有了去實(shí)地走走的念想。

驅(qū)車前往“五桐洋”，到了一處幽僻的溪壑。下車，順著沿石崖挖鑿而成的逼仄小路，到崖壁下方去，就看到上下兩排錯(cuò)落有致的礦洞口。一面峻峭的石壁上鐫著“七門銀洞”四字。洞口狹小，僅容一人入。我們好奇地走進(jìn)其中一個(gè)，洞內(nèi)陰暗、寒涼，有風(fēng)涌流而出。洞勢向下，洞壁凹凸不平，走不多遠(yuǎn)，前方有鐵條攔網(wǎng)擋路，提醒“止步”。從網(wǎng)格向下、向上張望，發(fā)現(xiàn)前方上下左右皆已挖空，其深，其長，皆暗不可測。

遙想此地曾歷數(shù)十年不知饜足的采掘，山體已然中空。本屬薄礦之地，如何經(jīng)受得住無節(jié)制的索取?據(jù)《分疆錄》載：“泰順銀坑發(fā)于成化五年(1469年)，欽差大臣蒞縣開辦銀礦，歲貢白銀三千八百十四兩。厥后礦脈日微、漸次減免，弘治改元(1488年)減至六百零四兩，三年以后礦脈竭，封坑。”

我琢磨著這段文字，思緒在“封坑”兩字洇開。不到二十年，在官府的巧取豪奪下，這“暴發(fā)戶”就山窮水盡了!?可是據(jù)史料所載，“封礦”之后，當(dāng)?shù)丶爸苓叺囊恍┦炀毜V工為了生存，仍私自偷采，獲利不菲。此風(fēng)蔓延，朝廷鞭長莫及，睜一只眼閉一只眼，聽之任之，只是銀稅照收。當(dāng)年此處的采銀人，成分極其復(fù)雜：逃犯，退伍軍人，落魄書生，無立錐之地、一貧如洗者……這樣一群輾轉(zhuǎn)于底層的漂泊者，他們的命運(yùn)與這座礦山的命運(yùn)一樣，總有一天要面臨崩塌的危險(xiǎn)……

在這個(gè)舉目秋色爛漫的仲秋午后，七門銀洞廢礦卻是落寞而寂寥的。它是過往文明人類的棄兒，是大自然難以彌合的創(chuàng)口。而當(dāng)歷史車輪邁進(jìn)到“青山綠水就是金山銀山”這樣一個(gè)著意自然生態(tài)環(huán)保的新時(shí)代，龜湖鎮(zhèn)、白銀村、七門銀洞，連同交溪、峽谷、古官道，這一帶清幽、奇秀的自然山水及其文化遺存，迎來了朝氣蓬勃的春天。

在為龜湖的生機(jī)而慶幸的同時(shí)，駐足這峽谷邊緣的七門洞銀礦遺址，仍然有追問的沖動(dòng)。

這橫亙?cè)谖覀円曇爸械年幧牡V洞，猶如歷史憂郁而深沉的巨眼。他們?nèi)杖昭鐾咛焐嫌朴蔚陌自?、徜徉的飛鳥，俯聽蕭蕭的落葉、奔涌的溪流，還在想些什么，要說些什么?

它是否還記得當(dāng)年這里進(jìn)進(jìn)出出、夙夜辛勞的礦徒?為了謀生，他們背井離鄉(xiāng)，從麗水、福建、江西等四面八方蜂擁而來。而因?yàn)楣俑呢澙罚O(shè)施的簡陋，他們的生命在盤剝與壓榨下消殞;或者被突如其來的礦難而吞噬。一幕幕人生慘劇，一聲聲凄厲哭號(hào)，一縷縷冤魂游魄，已然在時(shí)光隧道中消遁?；蛟S在州縣地方志書中，在民間家譜族牒里，在漫漶湮沒的碑刻上，尚有零零星星的文字，記錄著這些升斗小民的悲歡離合。而史料文獻(xiàn)浩如煙海，真正被發(fā)現(xiàn)并確證的少之又少。

置身陰晦的礦洞中不多時(shí)，就有凜然、凄愴之感。似乎，這樣的“巷道”把人拽入了那些藏匿的時(shí)光中，去探尋歲月深埋下的種種隱秘。

它是否還記得當(dāng)年銀坑附近崗坪上巍然矗立的太監(jiān)府?那些嗓音怪異的太監(jiān)張牙舞爪，揮動(dòng)長鞭，兇神惡煞地驅(qū)使著礦徒們勞作。

它是否還記得南面山頂上高聳的烽火臺(tái)?是否還記得駐扎在鄰近的小烊仔山上的守軍?在這些森嚴(yán)、猙獰的國家機(jī)器的拱衛(wèi)下，那些長年累月掙扎在幽深陰暗的坑洞中的礦徒們，猶如籠罩在巨大網(wǎng)羅中的囚鳥。監(jiān)工的斥罵聲，采石的鏗鏘聲，熔煉的鼓風(fēng)聲，壓抑的怨懟聲，在這空曠的溝壑中交響。

堆積如山的礦渣，也把礦徒們的青春堆砌了;熊熊燃燒的熔爐，也把他們的鄉(xiāng)愁消融了;日挖月掘的坑洞，也把他們的幸福蝕空了。更有甚者，有的礦徒逃避不及，就活埋在突然坍塌的坑洞中。

而白花花的銀水熔鑄成的塊塊銀錠，閃耀著陣陣寒光，一箱箱，絡(luò)繹不絕，從這荒山野嶺中輸往朝廷府庫;化為銀元，叮當(dāng)作響，流通在全國各地市井、店肆?？捎钟姓l去細(xì)細(xì)掂量這些銀錠、銀幣所負(fù)載的那些“打銀人”的汗水、血淚……

在一個(gè)只重結(jié)果而略過程的急功近利的時(shí)代，或許做這么一種思接千載的玄想，可能太過矯情。而猶讓人警醒的是，在一個(gè)欲壑難填、寡仁鮮義的封建集權(quán)專制政權(quán)的碾壓下，多少類似礦徒的螻蟻般的子民，在逼而又逼，忍無可忍的極端境遇之下，隨之而來的必然是火山爆發(fā)般的反抗。明正統(tǒng)九年(1444年)至景泰元年(1450年)，由葉宗留、鄧茂七領(lǐng)導(dǎo)的，爆發(fā)于閩、浙、贛礦工、農(nóng)民起義，其導(dǎo)火索之一，正是朝廷為榨取更多白銀而對(duì)礦工加緊盤剝，對(duì)采銀礦區(qū)嚴(yán)密封鎖，對(duì)私人開礦殘酷鎮(zhèn)壓。

泰順建縣始于明景泰三年(1452年)，其名涵義為“國泰民安，人心歸順”。在葉、鄧起義被朝廷剿滅之后，朝廷出于強(qiáng)化邊遠(yuǎn)地區(qū)管理、穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的考慮，采用封疆立縣的辦法，在浙省新劃設(shè)了泰順、景寧、云和、宣平四縣。大明景泰帝及其臣子們，搜腸刮肚、絞盡腦汁地卜取這類吉祥、討彩的縣名，顯然有長治久安、風(fēng)調(diào)雨順、江山穩(wěn)固的希冀在內(nèi)。

可以想象，五百多年前，在白銀村方圓數(shù)百里的廣袤山區(qū)內(nèi)，那些個(gè)曾鋌而走險(xiǎn)地站到了朝廷對(duì)立面的礦工們，是經(jīng)歷了一場又一場怎樣的血雨腥風(fēng)之后，才最終寂滅無聞，化作白骨，星散四處。在暴風(fēng)驟雨之后，那些再也采不到銀礦的廢棄坑洞，則徹底淪為孤單無助的棄子，流落在荒山野嶺間，在雜樹榛莽下，在漫長地等待著后人前來探秘、憑吊。

時(shí)光的冊(cè)頁已然翻到了二十一世紀(jì)初葉，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)、鄉(xiāng)村文化建設(shè)，作為鄉(xiāng)村治理的重要課題，已漸漸成為實(shí)踐的迫切要?jiǎng)?wù)。此種語境與修辭下的白銀村、七門洞，得以藉“大明銀都”之名號(hào)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民興村致富的美好愿景，未嘗不是一件可喜可賀、值得大書特書之好事!而曾短暫輝煌而后迅疾衰頹的“七門洞”及周邊地區(qū)的采銀業(yè)，及其曾滋生的礦工造反等風(fēng)潮，仍為后人留存了足資深鑒的命題：

文明的人類，該怎樣與自然和諧共生?

開明的政治，該怎樣與黎民融洽相處?