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庫恩：試析中國夢的理論框架和內(nèi)涵

2013-12-09 15:11:21 來源：中國網(wǎng) 作者：點擊圖片瀏覽下一頁

3. 歷史層面

“歷史層面的中國夢”關(guān)注兩個方面：（1）中國幾千年文明的深厚底蘊，既有高度的文化和有深遠(yuǎn)意義的歷史成就，又有遠(yuǎn)大抱負(fù)和深切期望，既經(jīng)受過波折與苦難，又迎來了挑戰(zhàn)與成功；（2）中國近期的政治理論發(fā)展脈絡(luò)。

雖然中國文明在幾千年的王朝歷史中幾乎一直雄踞人類文明的高峰，但在歷史的各個階段，中國人民飽嘗了各種苦難。建立一個統(tǒng)一、穩(wěn)定、主權(quán)獨立、和平的中國一直是中國人民和中國領(lǐng)導(dǎo)人的目標(biāo)。

近代，從19世紀(jì)中期的鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立以來的一百多年里，中國飽受了外國侵略、占領(lǐng)、剝削、壓迫和屈辱。20世紀(jì)以來，中國人民又深受國內(nèi)軍閥割據(jù)和極左思想的折磨，中國人民迫切期待尋求改變和穩(wěn)定。“歷史層面的中國夢”正是對這種期待的解答，展現(xiàn)出一幅未來中國的全新畫面：一個獨立、穩(wěn)定、強大、主權(quán)獨立、沒有任何壓迫的中國。

從另一個角度講，“歷史層面的中國夢”達(dá)到了中國政治理論發(fā)展弧線的頂點。鄧小平理論把中國從意識形態(tài)階級斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟發(fā)展；江澤民的“三個代表”思想強調(diào)先進(jìn)文化和中國最廣大人民的根本利益；胡錦濤的“科學(xué)發(fā)展觀”強調(diào)持續(xù)經(jīng)濟增長的同時追求可持續(xù)發(fā)展和社會公平。

習(xí)近平主席的“中國夢”應(yīng)運而生。鄧小平開啟了改革開放，江澤民實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，胡錦濤拓寬了國家發(fā)展視野。正因為有這一系列政治理論，習(xí)近平的中國夢才應(yīng)運而生，并承前啟后，將實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，給中國人民帶來幸福安康。

4. 全球?qū)用?/strong>

“全球?qū)用娴闹袊鴫?rdquo;可剖解為兩個方面：（1）中國夢如何造福世界；（2）世界為何擔(dān)心中國夢。

在經(jīng)濟全球化時代，中國夢將給世界帶來切實利益是顯而易見的。中國人民的生活水平越高，國內(nèi)消費水平越高，意味著中國進(jìn)口產(chǎn)品越多，創(chuàng)造的工作崗位和財富越多，將在世界范圍形成乘數(shù)效應(yīng)。

進(jìn)一步講，隨著中國的科技進(jìn)步，比如在生產(chǎn)廉價的電子產(chǎn)品等方面，中國的成功讓世界“沾光”，因為世界將從中國獲得廉價的必需品。（尤其是發(fā)展中國家將大大受益，因為在發(fā)展中國家，智能手機等關(guān)鍵產(chǎn)品終究還是價格決定市場。）

但是，有些國外人士擔(dān)心，隨著中國夢漸漸“夢想成真”，中國會越來越有攻擊性和擴張性。盡管中國領(lǐng)導(dǎo)人一再聲明“無論中國如何強大，絕不尋求霸權(quán)”，但他們還是擔(dān)心未來中國可能背棄這份承諾。

有國外媒體認(rèn)為，習(xí)近平首次提出中國夢的時機“并非偶然”。習(xí)近平在國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時，將中國夢定義為“實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”。“復(fù)興之路”展示了一幅中國飽受外國勢力壓迫和侮辱以及中國共產(chǎn)黨如何恢復(fù)國家主權(quán)完整、尊嚴(yán)和自豪的恢弘畫面。

這里不妨指出某些外國人士對中國崛起的看法。曾擔(dān)任美國駐外大使的查爾斯•傅立民（1972年尼克松訪華時擔(dān)任首席口譯員）曾發(fā)表演講《中國對美國霸權(quán)的挑戰(zhàn)》，說“美國應(yīng)正視中國的本來面目，不能一廂情愿也不能杞人憂天般地看待中國，也不能對中國偏聽偏信。”他引用中國國防白皮書里的話：“無論中國如何發(fā)展，中國絕不尋求霸權(quán)和軍事擴張，現(xiàn)在不會，將來也不會。”對此，傅立民認(rèn)為“中國目前的立場與美國19世紀(jì)和20世紀(jì)早期的孤立主義不謀而合。那時的美國既不尋求主導(dǎo)或控制國際政治體系，也不追求以武力解決本國領(lǐng)土以外的問題。但是，美國最終兩者兼具，為何，時也勢也。”

傅立民的結(jié)論是：“未來最有可能的局面是，中國與美國還有其他國家共同主導(dǎo)一個多邊的全球治理體系。在這樣一個寡頭政治秩序中，中國將享有巨大的威望，但不會像目前的美國這樣享有壟斷權(quán)。”