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　　處理好同外部世界的關(guān)系，是中華民族偉大復(fù)興征程上需要長期面對的重大課題。

　　大國崛起改寫國際關(guān)系格局，給不同人帶來全然不同的感受。有鮮花掌聲，也會有荊棘險灘。沖破傲慢與偏見的藩籬，架設(shè)溝通合作的橋梁，“破冰”精神是直面現(xiàn)實的清醒，也是把握發(fā)展機(jī)遇的勇氣。

　　隨著中國實力不斷壯大，某些西方人嫉妒、疑慮、恐懼情緒進(jìn)一步加劇，他們刻意詆毀中國發(fā)展道路，干擾中國前進(jìn)步伐，擠壓中國戰(zhàn)略空間，甚至挑戰(zhàn)中國核心利益。

　　中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)30多年保持年均11%的增長速度，“崩潰論”、“責(zé)任論”、“擴(kuò)張論”從未間斷。中國國際影響力迅速提升，“兩面下注”、“價值觀聯(lián)盟”、“重返亞太戰(zhàn)略”接踵而至。不管中國取得怎樣的發(fā)展成就，他們都說成“扭曲體制下的畸形產(chǎn)物”，甚至連體育運(yùn)動都不例外。倫敦奧運(yùn)會期間，對中國代表團(tuán)驕人成績質(zhì)疑攻伐，一些西方媒體宣稱“歷史遲早會證明中國運(yùn)動員服了興奮劑”。這種近乎歇斯底里的表現(xiàn)頗有幾分典型意義，折射出某些西方人面對中國崛起的扭曲心態(tài)。

　　歷史不同，切身感受不同，思維和行為方式就不同。西方國家長期居高臨下，走過“國強(qiáng)必霸”的路子，甚至一度出現(xiàn)“日不落”國家。一些人延續(xù)著這種不合時宜的思維，動不動就這樣那樣地教訓(xùn)別人。

　　盡管與過去相比，中國發(fā)展了、強(qiáng)大了，但中國始終堅持走和平發(fā)展道路，始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，努力為維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界繁榮作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。早在上世紀(jì)70年代，中國領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平就在聯(lián)合國鄭重宣布：我們永遠(yuǎn)不稱霸。中國傳統(tǒng)文化一貫主張的“和為貴”、“和而不同”、“家和萬事興”、“己所不欲，勿施于人”等理念，在中國早已深入人心。

　　中國現(xiàn)在的版圖在兩千年前的漢代時就基本成形了，15世紀(jì)初鄭和率領(lǐng)當(dāng)時世界上最強(qiáng)大的艦隊，先后七下西洋到達(dá)了南洋、印度洋沿岸及非洲等地。英國一位退役海軍將軍曾說，中國是世界上第一個畫出包括西半球在內(nèi)世界地圖的國家，是鄭和發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，但中國的史料中對此并無記載。鄭和七下西洋，帶去的是瓷器、茶葉、絲綢、工匠，而沒有帶去總督，如果那時中國有擴(kuò)張和稱霸的野心，恐怕中國早就成為“日不落帝國”了。

　　馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來結(jié)果》一文中說：“當(dāng)我們把目光從資產(chǎn)階級文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時候，資產(chǎn)階級文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前，它在故鄉(xiāng)還裝出一副體面的樣子，而在殖民地它就絲毫不加掩飾了。”

　　中國人對此有格外深切的感受。中國的近代史是從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始的，西方堅船利炮打開中國大門、強(qiáng)行向中國輸送鴉片毒害中國人民。從那時起到新中國成立以前，中國淪為半殖民地半封建社會，飽受凌辱、每況愈下。一部中國近代史就是被欺凌的歷史、受屈辱的歷史。

　　一些西方國家曾嚴(yán)重侵害過中國的人權(quán)，甚至給中國人的人權(quán)就是被屠殺的權(quán)利。這些有著“前科”的國家現(xiàn)在搖身一變成了中國的人權(quán)教師爺。而且連個悔過道歉都沒有，連個對自己“前科”的思想轉(zhuǎn)變的過程都沒有，這無異于在中國人民歷史的傷口上撒鹽，繼續(xù)傷害中國人民的感情。今天是中國歷史上人權(quán)狀況最好的時期。中國人怎么會不對橫加指責(zé)的挑釁行為產(chǎn)生強(qiáng)烈反感，不對這些西方國家所謂“真心善意”畫上一個大大的問號？

　　一個國家的發(fā)展道路只能從本國實際出發(fā)進(jìn)行探索，照抄照搬別國模式從來都不會取得成功。中國人不對西方國家的發(fā)展道路說三道四，也希望別人尊重中國探索發(fā)展道路的權(quán)利。中國人不主張以某一種發(fā)展模式為標(biāo)準(zhǔn)，更不同意把這樣的“標(biāo)準(zhǔn)”到處套。誰不符合這個“標(biāo)準(zhǔn)”，就指責(zé)誰離經(jīng)叛道，就干涉別國內(nèi)政，世上哪有這樣的道理？

　　經(jīng)過長期努力，中國開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。一個國家發(fā)展道路是否正確，從根本上說，有權(quán)判斷的只有其本國人民，而不是外界的所謂“評判者”。

　　中國人民對自己今天的發(fā)展道路是滿意的，是有信心的，目前的民族自尊心、自信心、自豪感處于1840年以來最好的時期。美國皮尤研究中心對世界很多國家進(jìn)行民意測驗后發(fā)現(xiàn)，中國老百姓對發(fā)展道路和政府領(lǐng)導(dǎo)的滿意度是最高的，達(dá)到80%以上。

　　某些西方人一面無中生有地指責(zé)中國阻礙外國企業(yè)進(jìn)入中國市場，一面借種種保護(hù)主義手段破壞貿(mào)易自由化、投資便利化。在對外開放方面，中國比日本、韓國、印度等亞洲國家的開放程度都要高，甚至可以說也高于一些發(fā)達(dá)的西方國家。中國先后有幾個企業(yè)到美國投資，美國議員們將商業(yè)投資政治化，聲稱威脅國家安全，要求美國政府展開調(diào)查。華為公司是一個典型的民營企業(yè)，其創(chuàng)始人曾在基建工程兵做技術(shù)工作，美國等國家硬說這個企業(yè)有什么軍界背景，華為公司去兼并美國一家很小的電信公司，都被說成威脅美國的國家安全，最后也只得作罷。反過來，美國很多企業(yè)都是由退役將軍當(dāng)董事長、顧問，如果中國也按照美國的標(biāo)準(zhǔn)把這些美國企業(yè)拒之門外，它們又會是什么感受？

　　某些西方人在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題上對中國橫加指責(zé)、無端發(fā)難。然而，實際情況又是怎樣呢？中國政府高度重視知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，因為這個問題不僅涉及到對外開放和投資的環(huán)境，也涉及到中國國內(nèi)自主創(chuàng)新能否順利開展，如果不很好地保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)，就會傷害企業(yè)和科技人員的創(chuàng)造熱情。改革開放30多年來，中國始終抓住保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)不放松，不斷建立和完善各種法律法規(guī)，不斷加大執(zhí)法力度。目前中國由一位國務(wù)院副總理牽頭組成了跨部門協(xié)調(diào)機(jī)制，每年制定有針對性的工作重點，降低了依法追究的門檻，近年來幾乎每年都有五六千人由于侵犯知識產(chǎn)權(quán)而被追究刑事責(zé)任。在知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，中國只用了30多年的時間，就走過了發(fā)達(dá)國家100多年走過的道路，這個進(jìn)步是很了不起的，也得到了世界各國的廣泛認(rèn)可。這一巨大成就不是某些西方人幾句話就能抹煞的。

　　中國采取了強(qiáng)有力的行動應(yīng)對能源和氣候變化問題。到2020年，中國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年將下降40%—45%，可再生能源和核能等非化石能源占一次能源消費(fèi)比重也將達(dá)到15%左右。然而，某些西方人無視本國不履行有關(guān)國際協(xié)議的事實，向中國揮舞大棒，用發(fā)達(dá)國家的標(biāo)準(zhǔn)來要求中國，通過所謂的計算來抱怨中國使用能源太多，無視中國人均能源消費(fèi)量和二氧化碳排放量在世界上仍處于較低水平的事實，無視中國在節(jié)能減排方面的努力，將全球氣候變暖的責(zé)任毫無根據(jù)地推給中國。

　　國際關(guān)系是一個龐大繁雜的體系，不同的位置有不同的視角，不同的境遇有不同的體察。

　　馬克思在《國際工人協(xié)會成立宣言》中強(qiáng)調(diào)，要 “使私人關(guān)系間應(yīng)該遵循的那種簡單的道德和正義的準(zhǔn)則，成為各民族之間的關(guān)系中的至高無上的準(zhǔn)則”。這一論斷既樸實無華又高屋建瓴，為人們觀察處理國際關(guān)系指明了方向。人與人之間的關(guān)系如此簡單明了，平等包容、摒棄惡意、自我約束是最基本的價值取向。

　　然而，某些西方人是如何對待中國的？中國人又有怎樣的感受？

　　面對西方妖魔化中國的事實，就連英國《金融時報》也曾刊載文章指出，中西雙方認(rèn)知分歧的加深，主要是西方國家用不同的標(biāo)準(zhǔn)來評判中國和要求中國。一方面，西方國家要求中國無論處于何種情況都應(yīng)保持克制，要求中國承擔(dān)更大國際責(zé)任，另一方面，西方國家總是用西方價值觀以懷疑和不信任的目光審視中國，甚至因為中國的政治制度而對中國采取指責(zé)或懲罰性限制措施的態(tài)度。因此，出于意識形態(tài)偏見天性，每當(dāng)中國被卷入國際爭端，西方的政客和輿論領(lǐng)袖總是不分青紅皂白指責(zé)中國。很少有哪個國家像中國這樣受到多重標(biāo)準(zhǔn)的苛求。

　　道德不是自我標(biāo)榜的說辭，任何人都沒有權(quán)利出于“合乎道德的理由”干不道德的事。值得警惕的是，在某些西方人的詞典里，“正義之愛”不過是“不正之心”的代名詞。這些人對于中國的“見解”是其殖民心態(tài)的不折不扣的自白。