中國東南部沿海地區(qū)是多臺風(fēng)海域，每年夏秋季節(jié)，總有臺風(fēng)不約而至，或臨時過境或正面襲擊。這一海域一般不適合簡陋的船只外出遠(yuǎn)海捕撈或航行，否則就有風(fēng)險。在古代，海洋對于人們而言是一個極為神秘莫測的世界，因?yàn)椴灰椎诌_(dá)，人們對海洋的認(rèn)知自然也就多了一份神秘，也多了一份崇拜。
生活在海邊的人們都有這樣的經(jīng)歷：某個早晨起來，看大海還是風(fēng)平浪靜，可時過午后，海面便風(fēng)起云涌，波濤翻卷，巨大的海浪排空而來。如果在這樣的日子里駕船出海，必定遭遇風(fēng)浪的侵襲而面臨著船覆人亡的危險。自古以來，人類就有在大海上捕撈謀生和駕船遠(yuǎn)航抵達(dá)彼岸的經(jīng)歷，天氣的好壞是一個關(guān)乎生命財(cái)產(chǎn)安全的關(guān)鍵所在。而古代，天氣預(yù)報不像現(xiàn)在這么及時準(zhǔn)確，沿海漁民多是靠天倚海吃飯，他們對大海天氣的預(yù)測多半來自于前人或自身的經(jīng)驗(yàn)。這種僅憑經(jīng)驗(yàn)來判斷的做法，十有八九會出錯，其結(jié)果自然是給海上捕撈或海域航行的船只帶來不可估量的損失。
我的祖先來自于閩南泉州石獅一個叫沙堤的沿海古村落，它隸屬于永寧衛(wèi)治所所在地。據(jù)《董氏宗譜》記載，第十二世孫旭藝公、第十一世孫日姜公和第九世孫明拋公分別于清朝乾隆年間遷居于鼎邑，為白鷺村董氏各房始遷祖。但不知當(dāng)時他們因何而來，以何種方式而至。是出海捕撈作業(yè)還是遠(yuǎn)途商貿(mào)航行途中遭遇風(fēng)浪一路漂流到達(dá)的?他們所駕之舟楫是單桅小船還是雙桅大船?更不知他們準(zhǔn)確登船出海的具體時間，在大海上又遭遇了怎樣的險風(fēng)惡浪?
沙灘一隅
閩海地區(qū)每年都會遭遇數(shù)個臺風(fēng)。我曾無數(shù)次作過這樣的猜想：清朝乾隆年間的某年夏秋之交，他們像平常一樣駕船出海，一路漂泊北上，一路披風(fēng)斬浪，離自己的故土越來越遠(yuǎn)。據(jù)說，那一年的大海并不平靜，那是一個多事之秋，他們從永寧衛(wèi)海灣登船，一路漂洋過海，往北而來。那也是一個多臺風(fēng)的季節(jié)，海途漫漫，除了隨時刮起的臺風(fēng)，掀起狂風(fēng)惡浪，還不時有海盜出沒。祖先們唯有跪祈神靈護(hù)佑，才能尋找到心靈的安慰，生發(fā)出生命的力量，堅(jiān)定目標(biāo)和志向。面對突起的險風(fēng)巨浪，他們以七尺之身長跪船頭，以虔誠之心俯首祈禱，祈求海神媽祖賜福于他們，護(hù)佑他們闖過險境，渡過難關(guān)，平安抵達(dá)目的地。這樣的一種樸素的求生與許愿的情懷，終于感動了上蒼，終于他們的祈愿感動天地，受到海神媽祖的庇護(hù)，終于在當(dāng)年農(nóng)歷十一月十五日這一天安全進(jìn)入閩東海域，到達(dá)平靜安寧、碧波蕩漾的白鷺灣。先祖?zhèn)円谎弁娺@里沙地平緩綿延，蘆葦隨風(fēng)搖蕩，白鷺翩翩起舞，顯然這是一塊適宜于安居與生息的地方，便船靠碼頭人登岸了，而白鷺村也終將成為他們和子孫后代繁衍生息的故土家園。
坐落于福鼎東南沿海，距城區(qū)近五十公里的白鷺村是一個靠山面海的小漁村。有關(guān)白鷺村有文字記載的歷史文獻(xiàn)不知始于哪個年代。我從《福鼎舊志集》查到的資料是這樣記載的：“白鷺村魚貫而下，為最南之土股，遠(yuǎn)望如海島，山形聳拔，草木不旺;平衍之處又屬低洼，居民咸舍耒耟以從網(wǎng)罟，亦不過篙櫓小船，以捕魚為生活計(jì)，無碼頭可泊舟楫，雖有生聚，終古寥落，蓋形勢使然也。”這樣記錄的村容地貌十分原始和粗獷，也非常原汁原味，也讓我從中看到，從前的白鷺村是一個邊遠(yuǎn)、貧瘠又落后的村落。但這是什么朝代的白鷺呢?
中國歷史進(jìn)入明朝后，福建沿海一帶常有倭寇出沒，海盜也十分猖獗。白鷺村作為海防要地列入福寧衛(wèi)的管轄和軍事建制，這顯然是明代的事。我小時候的記憶里，村子的東西兩頭就有石砌的高二米多的圍墻，東城門是正長方型的，西城門為拱型的，它們或許是因應(yīng)海防形勢的需要和村子安全而修建的。翻閱那本厚厚的《福鼎縣志》，從記載的史料中可以看出白鷺村曾經(jīng)光榮的一頁：“明洪武年間(1368—1398年)，在鼎邑之南金、全家山、三石、大峰、黃岐、白巖、南嶺、白鷺、水澳、沙埕等10處筑有烽火燧，由福寧衛(wèi)撥軍哨守。清時桐山營、烽火營在各分駐汛地筑炮臺或煙墩數(shù)十座，今多已廢。”同時期，在水澳設(shè)有巡檢司，從桐山巡檢寨遷徙而入，到明正德年間(1506—1521年)，才將水澳巡檢司徙于蘆門，即今沈青。在明朝洪武年間水澳駐有巡檢司到正德年間移出的這百多年時間里，閩東沿海一帶倭寇和海盜多有來犯，白鷺村和上述的黃岐、水澳、沙埕等處皆是明代時的海防重地，白鷺海灣曾發(fā)生過多少戰(zhàn)事，沙地上橫尸遍野，而那些戰(zhàn)死者的尸首就曾被村人集中收埋于綿延柔軟的沙地里。《福鼎舊縣志》里記載了白鷺村“里人施義芳筑”收埋死尸的義舉。村民們正是在明朝官兵的保護(hù)下，才得以在此發(fā)展農(nóng)耕與海洋經(jīng)濟(jì)，平安生活。
清朝乾隆4年，隨著福鼎建縣，縣域經(jīng)濟(jì)得到極大的發(fā)展，白鷺村的農(nóng)耕與漁業(yè)經(jīng)濟(jì)也進(jìn)入交相輝映的年代。二百八十年前，我的祖先踏上白鷺這塊土地，在此過著日出而作、日落而息的農(nóng)耕勞作與海洋捕撈的生活，也在此發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)和地方民俗文化。
一個地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與否，從歷史留存的史料中可以追尋到它的脈絡(luò)，最直觀的痕跡就是官府每年征收的埠稅。據(jù)《福鼎舊志集》記載：“清乾隆四年(1739年)福鼎置縣時，在福鼎的硤門、秦嶼、白鷺、南鎮(zhèn)、前岐、點(diǎn)頭等6個埠設(shè)置稅埠，六埠年征埠稅白銀130兩。”又載：“現(xiàn)設(shè)有硤門、秦嶼、白鷺、南鎮(zhèn)、前岐、店下六埠，牙儈里民報充，一年一更，起司投兌。……白鷺埠稅銀三十兩。”這一數(shù)量僅次于秦嶼稅銀四十兩和南鎮(zhèn)稅銀四十兩。稅收是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的晴雨表，是一個地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指標(biāo)和集中體現(xiàn)。一個村落的興衰不是朝夕之間的事，從歷史記載的文字中，我們不難看出，福鼎剛置縣時，白鷺村就是縣衙設(shè)置的六個稅埠點(diǎn)之一，也應(yīng)是一個漁業(yè)生產(chǎn)、貨物交易等經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的村落。
歲月悠悠。我的祖先從泉州永寧踏海北上，穿越風(fēng)浪而來，擇居白鷺，幾經(jīng)白手起家、耕山牧海、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)、繁衍生息，已將異鄉(xiāng)發(fā)展成為故鄉(xiāng)，他們源于閩南的“愛拼才會贏”的精神化為基因早已融入家族的血脈。一代又一代族人和其他族群一道在白鷺這塊土地上，共同抒寫著“山海”這部大書，共同開創(chuàng)一片新天地，共同實(shí)現(xiàn)著安居樂業(yè)美好生活的愿景。(董欣潘)
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