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已近黃昏，我們還徜徉在徐岙底，舍不得離開。

幾位女子在古宅門口，在卵石壘砌的圍墻根下，手握一捧油菜花，或坐，或倚，擺各種愜意造型，讓同來采風(fēng)的攝影家們拍照。

是的，時光倒流，我們一腳邁進(jìn)了“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的世外桃源。

窄而狹的小街巷，四通八達(dá)，排布有序的舊居，在落照中安靜地臥著。木板門上銹蝕的拉環(huán)，仿佛欲語還休。磨的光滑透亮的街石，似乎訝異地盯著陌生的來客。

屋角邊的水田里，三五只水鴨嗶嗶噗噗地啄食著;臺階前橫臥的狗懶洋洋的，對來訪的客人不理不睬;道旁忽然撲閃而出的紫荊花，亮晶晶的，好像在驚問：“你們是哪來的，干嘛來騷擾我的下午夢?”

夕光漫漶，是哪個頑皮的孩子傾翻了天空的調(diào)色盤，涂抹出千姿百態(tài)的圖景。而徐岙底，依然靜若處子，仿佛忘卻自己已經(jīng)老態(tài)龍鐘。她的芳華驚艷，她的文采風(fēng)流，卻讓人回味不盡……

忠訓(xùn)廟在夕光里靜默著。

它那般矮小，在村口那株傲然聳立的百年紅櫧的蔭蔽下。然而，又似乎有悠遠(yuǎn)的歷史風(fēng)云向遠(yuǎn)路而來的客人娓娓道來，縈繞耳際，撼動心旌。忠訓(xùn)廟里供奉的是英雄徐震。北宋宣和三年，方臘所部侵?jǐn)_溫州、瑞安，溫州府判泰順羅陽仙居人徐震受命率眾抵抗，壯烈犧牲于桐嶺，享年五十八。其靈柩返鄉(xiāng)期間，途經(jīng)徐岙前的玉溪暫歇，時天降大雨，當(dāng)?shù)鼐煤刀菸暮堂缦驳酶柿囟@重生，此后年年豐收。鄉(xiāng)民為感念他，于是將這里命名為徐岙底村，并在村頭立了忠訓(xùn)廟祀奉他。徐震少年秉承祖訓(xùn)，好書力學(xué)，在職時奉公廉潔，深孚眾望。由此約略可以見得民間的一種普遍的價值認(rèn)同，但凡為國泰民安而殞身不恤者，必為千百代人所敬仰。

泰順境內(nèi)存有多座徐三公(翁)廟(供奉的是徐震)，徐震甚至被尊奉為“徐府侯王”，每年六月六日(徐震誕辰)徐岙底徐三翁廟都會迎來隆重的祭祀活動：這些都是明證。玉溪水潺湲而去，那日夜流逝的水聲里，應(yīng)該也會有對此地先賢頌揚的音符吧。

文元院在夕光里靜默著。

網(wǎng)絡(luò)圖

它門樓檐下高懸的“文元”匾額，那金字耀眼，赫然昭示宅院主人———清乾隆甲戌年副貢生吳存經(jīng)的身份與地位。所謂“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩書繼世長”，一個小山村，能出一個副貢，也足見吳氏家傳之恩澤。想想他當(dāng)年苦讀時的情景：“一盞燈火夜深紅，猛著心時不計工。他日風(fēng)云能際會，定應(yīng)平地步蟾宮。”(吳存經(jīng)《南窗夜讀》)在一個學(xué)而優(yōu)則仕的時代，棲身深山遠(yuǎn)村的讀書人，渴望藉讀書而直上青云的高志，即便在當(dāng)下這個物欲橫流的時代，也依然不乏勵志意義。漫步偌大的石塊鋪砌的天井地坪上，隱約有朗朗書聲在彌漫著青草與花香氣息的空氣中，從二樓那墨香氤氳的書房里飄溢而來。

舉人府在夕光里靜默著。

它廳堂上橫亙的大刀，據(jù)稱重達(dá)120多斤，是宅邸主人的愛物。目睹那青光閃爍的刀鋒，叫人想見當(dāng)年武舉人吳永楓立馬橫刀、雄姿英發(fā)的風(fēng)度。門樓上懸掛的“登科”匾額，還有門樓外端立的四塊旗桿石，似乎在訴說著屋主的豐功偉績。吳永楓曾以右庠生的身份參加清乾隆庚寅恩科考試，名列全省第三十七名，而成為武舉人。其父吳家駒是太學(xué)生，例贈武信郎。由此，也可證其家學(xué)淵源。有趣的是，他的宅院里還張掛著一塊“靜以養(yǎng)身”的匾額，作為武人的吳永楓亦不乏其文靜的一面。在古屋后山彎里還有一塊空地，傳說那是他練武的“跑馬場”。風(fēng)雨滄桑，曾經(jīng)的雕梁畫棟，如今已日漸頹圮。好在重修府邸的工程已緊鑼密鼓地開始實施。那廳堂上緊張勞作的木匠，正在按古法對巨大的原木作有條不紊的精細(xì)加工。斧鑿刨推的聲響，在庭院中回蕩。

吳氏宗祠在夕光里靜默著。

它坐落竹木蔥蘢的金山腳下，那高挑的飛檐，在蒼穹下，在余暉中，特別醒目。遙想千年前，唐諫議大夫吳畦五世孫肇基筱村柏樹底;歷數(shù)代后，吳氏后人因欣羨徐岙“曲徑坦途，引人入勝，重巒疊嶂……自成幽秀”的景致，而于宋端平三年自柏樹底遷居此地，開枝散葉，如今已瓜瓞綿延，名聞遐邇。

吳畦是唐咸通元年進(jìn)士，初授河南節(jié)度判官，督修黃河有功。廣明元年破“黃巢亂”而深得朝廷器重。中和二年應(yīng)召入朝，拜中書令同平章事。文德元年授諫議大夫。因其進(jìn)言直切，觸犯權(quán)臣，忤逆昭宗，貶為潤州(鎮(zhèn)江)刺史。乾寧二年，藩鎮(zhèn)董昌與錢镠相爭，董昌想要拉攏吳畦共攻錢鏐，吳畦不從，于是棄官歸隱。天祐元年，羅隱奉吳越王錢鏐之命，來尋訪隱居故里(庫村)的吳畦出山輔政，吳畦謝絕了。由此，可以見出一代士大夫?qū)彆r度勢的睿智與剛正不阿的風(fēng)骨?！度圃娧a編》中收有他的一首七律《登明王峰》：

明王嶻嶫與天齊，勢壓諸峰不可梯。霽雨孤鐘云外度，叫霜群雁月中棲。

仰觀碧落星辰近，俯視紅塵世界低。七尺靈光雙蠟屐，石門金鼎漫留題。

令人蹊蹺的是，有如此不凡履歷的人，新舊《唐書》中均未見其傳。這不能不說是一種遺憾!但是，正史中未列傳的，民間卻遞世相傳著這位前賢的事跡。“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，細(xì)細(xì)玩味“仰觀碧落星辰近，俯視紅塵世界低”一聯(lián)，依稀可窺其襟抱與操守。

某種意義上，詩是靈魂的回聲。那個風(fēng)雨飄搖的晚唐時代，退隱荒僻之地的吳畦，直面日薄西山的大唐王朝，置身諸藩惡斗的亂局，他的內(nèi)心深處該會是怎樣?從居廟堂之高，到處江湖之遠(yuǎn)，真的就能心如止水、無牽無掛嗎?或許，他能夠選擇的也只有“窮則獨善其身”了。晉人葛洪《抱樸子》中有言：“及在衰世，棲棲惶惶，席不暇溫，志在乎匡亂行道，與仲尼相似。”我們或許還可以推想?yún)瞧柙谀菢右粋€衰世的時局中，他拒絕出山，經(jīng)歷了怎樣的一種劇烈的心理斗爭?是否，可以為他代答———“道不同不相為謀”?

黃昏中的徐岙底是寂寞的;其實，它又是律動著生命的音韻的。如今這里已少有人居，一派頹廢的模樣。但是，你看那雕花的門窗，那彩繪的斗拱，那一柱一枋一梁，盡管塵垢積黑，卻無不傳遞著歷史古老的回聲。物化的可以朽腐殆盡，而精神的則仍以文字，以口耳相傳的方式，逐代流布。

金山頂上銜著那枚落日，綺麗的霞光濯洗著葳蕤的草木，間或有流泉颯颯，飛英片片，編織著迷離的暮色。晚風(fēng)中彌散著烏衣紅粬的濃郁芳香，令人不禁沉醉。在村口百年烏衣紅粬作坊里，身為非遺傳承人的坊主，熱情而憨厚地舀取用自制烏衣紅粬釀造的紅酒給我們品嘗。那一盞瓷杯亮紅的糯米酒，入口甜潤醇香，真真是人間絕品。

與坊主交談間，他不經(jīng)意的一句感慨，觸動了我：“……這手藝雖是從父親那傳下來的，說實在，他也沒多教我些什么……很多時間，我是在不斷摸索中領(lǐng)悟到的。我們做粬的，真的還要靠運氣，天時、地利、人和，少一樣，都難啊!”

是啊，對于在大地上埋頭勞作的蕓蕓眾生來說，再沒有比“風(fēng)調(diào)雨順”“安居樂業(yè)”更能左右他們對于幸福的卑微的期冀了。

最后一抹夕光融進(jìn)了暮云，煙靄曚昽中的徐岙底，像一首晚唐詩，像一闋婉約詞，像一壺綿柔甘醇的糯米紅酒，有萬種風(fēng)情，有千般滋味，叫人眷戀不舍!（林承雄）