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【非遺小檔】

雙華畬族二月二歌會(huì)，又稱“會(huì)親節(jié)”，在雙華已流傳了360余年。所謂“會(huì)親”，系指原由福鼎佳陽鄉(xiāng)雙華、福安坂中分爐至浙南、閩東各地的畬族于每年農(nóng)歷二月初二回祖地相聚，舉行會(huì)親活動(dòng)。2005年10月，福鼎雙華“會(huì)親節(jié)”入選第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

福鼎雙華畬族二月二歌會(huì)。　　潘友玲攝

【一】

福鼎佳陽畬族鄉(xiāng)雙華村是寧德市畬族人口最為集中地區(qū)之一，地處閩、浙交界的高山峻嶺之中，聚居著藍(lán)、雷、鐘三姓共1700多人，占全村總?cè)丝诘?0%左右。據(jù)考，雙華畬族至今已傳十八代，其間娶進(jìn)嫁出，繁衍蔓延，幾經(jīng)交流，雙華“山哈”子孫嫡親已遍布閩東、浙南各地。

相傳，清順治三年(1644)，畬家從浙南蒲門、甘溪一帶遷徙到雙華，開山筑厝。一天夜晚，忽然風(fēng)雨大作，從厝基后壁石洞里爬出兩條米斗粗、兩丈多長的大蛇，一青一黃，盤蜷在厝基上，直到天亮還不走。族人說：這兩條蛇，有靈性，不能傷害。就扛到水口放生。沒想到當(dāng)晚兩條蛇又回到厝基。再放生，第三天又來。祖公頭想想沒辦法，就親自率領(lǐng)族人以掛紅大籮扛蛇，一路鼓樂吹打，送到?？?，并焚香燃燭祝告：“蛇仙入海，成龍上天;若戀本境，仙形莫現(xiàn);起宮你住，祀奉香煙;年年做福，保護(hù)山哈;風(fēng)調(diào)雨順，歲歲豐年!”當(dāng)晚，這兩條大蛇果然就沒有回來。夜里，祖公頭夢(mèng)見一個(gè)紅面，一個(gè)藍(lán)面的將軍向他致謝。天一亮，祖公頭連忙召集雷、藍(lán)、鐘三姓頭人商議，擇定“二月二”破土開工，在蛇仙入海的山腳下建蓋石宮，塑紅面和藍(lán)面將軍各一尊，予以奉祀膜拜。這紅面將軍就是畬族傳說中的“千里眼”，而藍(lán)面將軍則是“順風(fēng)耳”。

此后，雙華四境平安，人丁興旺。三姓子孫、親戚遍布閩東、浙南各地。祖公頭就定“二月二”這天，作為祭奉神明、祈佑平安的節(jié)日，在外的山哈后代都要回來朝拜、供奉、會(huì)親。畬胞生來最喜愛唱歌，會(huì)親的日子更是縱情大唱。于是，以歌頌神、以歌言志、以歌會(huì)親、以歌待友、以歌代言的“二月二”逐漸形成盛會(huì)。

【二】

“一年一轉(zhuǎn)二月二，你來雙華唱歌會(huì)。畬民日子過得好，全靠黨的好領(lǐng)導(dǎo)。”這是今年雙華“二月二”會(huì)親節(jié)唱出的歌聲，畬民們引吭高歌，歡慶自己的節(jié)日。會(huì)親節(jié)源自畬族民間，土生土長，帶有強(qiáng)烈的民族性格和鮮明的鄉(xiāng)土氣息。

一大早，趕來雙華會(huì)親的畬民們，成群結(jié)對(duì)，且邊走邊唱。身著民族盛裝的歌手紛紛登臺(tái)，用質(zhì)樸的語言歌唱黨的政策好、“三農(nóng)”好、畬民生活好。臺(tái)上唱的聲情并茂，臺(tái)下的男女老少聽得可是入神入耳。這邊臺(tái)上的女歌手還未唱完，臺(tái)下的男歌手早已按捺不住，乘興登臺(tái)，盤歌對(duì)唱。人越攏越多，對(duì)歌氛圍熱火朝天。除了登臺(tái)唱，他們還自由組合，在村邊、田野、茶地、溪澗、竹林、花叢中互不相讓，攔路盤歌。這個(gè)時(shí)候畬胞采用“散條溜”，即一種即物起興的演唱，最能體現(xiàn)一個(gè)歌手的水平。

每年的歌會(huì)不但吸引本市鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊的歌手參加，閩東的霞浦、福安、柘榮，浙江的蒼南、平陽、瑞安、泰順等地的歌手也聞?dòng)嵍鴣?，把歌?huì)作為一種學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。掌聲如織，歌聲如潮，笑聲飛場，畬村頓時(shí)成了歡樂的海洋，會(huì)親節(jié)也就成了會(huì)歌節(jié)、盤歌節(jié)。盤歌開始，對(duì)方若是遠(yuǎn)方生客，一定要請(qǐng)其先唱《高皇歌》，一為尊祖，二是防偽。本場結(jié)束時(shí)，男歌手必須唱《送神》，女的接唱《送郎》。歌聲在兩山夾谷中久久回蕩，充滿濃郁的情意。有時(shí)唱到晚上，點(diǎn)起火把與燈籠，找塊平地圍成一圈，你問我答，開口大唱。對(duì)歌唱到高潮，圍觀的畬胞燃起篝火，鬧起“火頭旺”(畬族一種表演活動(dòng)形式)。直到二月初三曲終人散，歌會(huì)結(jié)束。

【三】

按照古習(xí)俗，雙華畬族二月二歌會(huì)的時(shí)間不止限于二月初二，從農(nóng)歷正月二十六日下午就開始了，輪到誰家“做福頭”(祭神)，村民就率眾敲鑼打鼓把宮里的華光大帝、千里眼、順風(fēng)耳諸神請(qǐng)回家(畬族稱“下殿”)，二十七日至二月初一，畬胞身著民族服裝，抬著諸神，白天扛紅底白邊的三角旗，夜里打燈籠，鳴槍放炮，鑼鼓喧天，從雙華出發(fā)，一個(gè)村為一站，十五個(gè)自然村全游遍，初二下午送神回宮。其意是迎神避邪，以求四境平安。配上節(jié)俗特有的土銃，彩裝游燈、插旗，以及投叉、打尺寸、練拳搏等游戲體育活動(dòng)，展示畬族絢麗多姿的民族風(fēng)情。同時(shí)舉行唱大戲，各戶的客人少則一、兩桌、多的三、五桌。而山哈以客多為榮，誰家的飯桌擺的越多，主人越風(fēng)光。宴會(huì)時(shí)鄰家主人會(huì)端一壺酒，捧一道菜與客人逐個(gè)喝見面酒，聊聊家常，為節(jié)俗平添了幾許喜氣。

“歌”自古以來就是畬人生活中不可或缺的內(nèi)容之一。畬族沒有文字，只有語言。在畬族的傳統(tǒng)文化中，山歌作為畬民最主要的口頭文學(xué)占有重要位置。所有重大的事情都靠畬歌記載、流傳。他們稱歌謠為“歌言”，以歌傳言，以歌達(dá)意，無人不歌，無事不歌。唱敘事歌、小說歌、傳統(tǒng)山歌和現(xiàn)代山歌，內(nèi)容豐富，題材之泛，形式多樣，寓意深刻。再加上對(duì)歌場地不限，空間廣闊，顯得自由、活潑。人們最常見的盤歌是“月份歌”，以及在漫長的生產(chǎn)、生活、勞動(dòng)、斗爭中提煉的其它畬歌，如《漁工苦》就是畬歌里的精品。但歌手也能唱出全新的詩句：“‘三個(gè)代表’作指導(dǎo)，新種禾苗往年超”。“‘三農(nóng)’好處多又多，農(nóng)民日子節(jié)節(jié)高”。

作為畬族傳統(tǒng)文化的會(huì)親節(jié)，雙華“二月二”歌會(huì)實(shí)質(zhì)上已經(jīng)在潛移默化中沖破了其以歌會(huì)親，以唱敘情的節(jié)俗單純表現(xiàn)形式，它的內(nèi)涵已延伸至當(dāng)前政治文明、精神文明建設(shè)和民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、閩浙邊界文化及旅游文化等各個(gè)領(lǐng)域。每年歌會(huì)，來自四面八方的賓客，他們身份各異，帶來了大量多方面的信息、經(jīng)驗(yàn)。在相互的交流中，各種新的知識(shí)在畬民間傳播散發(fā)，年復(fù)一年，潛移默化，對(duì)改變畬族地區(qū)面貌有著積極、重要的影響。

畬家親情大聚會(huì)——雙華畬族二月二歌會(huì)

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