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桐山民間剪紙：鏤空成圖剪出祝福

2014-12-19 15:56:33 來(lái)源：福鼎新聞網(wǎng) 作者：馮文喜文/圖點(diǎn)擊圖片瀏覽下一頁(yè)

【非遺小檔】

福鼎桐山民間剪紙2008年列入第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在福鼎沿海山區(qū)鄉(xiāng)村，至今仍保留著結(jié)婚時(shí)在洞房的玻璃門(mén)窗貼“囍”、“雙鴛鴦”、“荷蓮”等文字或圖案窗花的習(xí)俗，窗花剪紙大都出自鄰里手巧的婦女，紅窗花、紅燈籠、紅祝聯(lián)，寓意著新郎新娘永結(jié)連理、比翼雙飛。逢年過(guò)節(jié)也有貼花的習(xí)俗，老婆婆、小媳婦兒拿起剪刀，剪出各種各樣的窗花，將它們貼到門(mén)楣上、房間里，把整個(gè)節(jié)日烘托得喜氣洋洋。

大家知道，剪紙是一種民間藝術(shù)形式存在而廣泛流傳至今，福鼎民間剪紙是在大眾傳承基礎(chǔ)上不斷積淀沿習(xí)發(fā)展。追本溯源，我國(guó)唐宋時(shí)期剪紙就已經(jīng)興盛，“鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)。”這是唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)行，說(shuō)明剪紙的流行。宋元時(shí)剪紙又與傳統(tǒng)戲曲緊密結(jié)合，說(shuō)明剪紙藝術(shù)滲透的生命力。明清時(shí)期，社會(huì)資本進(jìn)一步得到萌芽、發(fā)展，傳統(tǒng)手工業(yè)達(dá)到非常先進(jìn)地步，剪紙工藝也獲得更大發(fā)展，生活中隨處可見(jiàn)剪紙藝術(shù)的影子。清代剪紙?jiān)谛问缴?、題材上有了很大的拓展。

福鼎剪紙以桐山民間剪紙藝術(shù)最為典型，過(guò)去統(tǒng)稱(chēng)“剪鞋花”獨(dú)樹(shù)一幟，在閩東占有重要一席。出現(xiàn)了不少優(yōu)秀民間剪紙藝人，多數(shù)為家庭婦女，其中姣姣者是宋美珠、沈嚇招等人。福鼎剪紙風(fēng)格完全不同于閩東其他各縣，顯得清秀飄逸，高雅大氣，具有“書(shū)卷氣”，深受浙南溫州“甌繡”、“甌塑”、蘇杭刺繡、東陽(yáng)木雕和上海工藝美術(shù)的影響。清末民初，福鼎商人往來(lái)浙南溫州、東陽(yáng)、上海、寧波、蘇州、杭州等地，經(jīng)營(yíng)白琳工夫茶、福鼎白茶以及水產(chǎn)品、土特產(chǎn)品等，商業(yè)頻繁，從而促進(jìn)了民間文化藝術(shù)的交流、滲透、溝通和相互影響。福鼎這些有代表性的剪紙藝人，多出于商人與書(shū)香門(mén)弟家庭，學(xué)習(xí)交流更有基礎(chǔ)，因此，福鼎剪紙是閩浙邊界民間文化互相學(xué)習(xí)、取舍、交流、吸收、升華的典型產(chǎn)物。福鼎剪紙?jiān)?0年代參加福建省剪紙藝術(shù)展覽和美術(shù)作品展，得到專(zhuān)家一致好評(píng)。其中宋美珠剪紙《七仙女》、沈阿招剪紙《義和團(tuán)打洋鬼子》評(píng)價(jià)最高。她們以日常生活為題材，民俗需求為目的，剪出的鞋花、枕花、壽面花、豬蹄花、酒壺花、雞蛋花、肚兜、肩墊、涎圍、枕套等，深受廣大群眾歡迎。這些剪紙作品，常用作喜慶、壽慶、婚嫁、禮品、床上飾品、兒童飾品、窗花、餅花等，甚至寺廟教堂窗格、木工雕刻圖案都以剪紙為圖樣，用宣紙、蠟光紙或毛邊紙，剪成象征吉祥的花鳥(niǎo)、人物、山水、禽獸、瓷瓶物品，文字圖案等。剪紙藝人宋美珠知書(shū)達(dá)理，能剪善繡，在閩東及浙南很有名氣，閩浙文人曾將她的傳奇人生編成民歌故事。

福鼎民間剪紙題材廣泛，包羅萬(wàn)象，可分為人物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)、植物類(lèi)和符號(hào)類(lèi)等幾大類(lèi)題材，內(nèi)容可涉及到大自然的山水花草，生活中的房屋器具，風(fēng)俗中的婚嫁吉慶，及神話傳說(shuō)、歷史故事，反映人們對(duì)現(xiàn)代生活的熱愛(ài)，也看出人們對(duì)生命精神的追求。福鼎藝人還創(chuàng)造了多種式樣剪紙藝術(shù)，有張貼用剪紙，即直接張貼于門(mén)窗、墻壁、燈彩上作為裝飾，如窗花、燈籠花;有擺襯用的剪紙，多用于嫁妝、禮品等，如喜花、禮花等;有做刺繡底樣剪紙，一般用于服飾等生活用品上的刺繡紋樣，如枕頭花、鞋花、背帶花等。所使用工具有剪刀、刻刀、蠟盤(pán)、釘書(shū)機(jī)、鉛筆、毛筆，材料使用以各種紙張、紅色宣紙為主，竹殼、樹(shù)葉、麥桿亦可。染料用中國(guó)畫(huà)顏料、墨水、透明水彩色。

剪紙是一門(mén)藝術(shù)，掌握方法和步驟十分重要。一般來(lái)說(shuō)，第一步得構(gòu)思起稿，也就是“畫(huà)樣”，即畫(huà)出剪紙所用的底樣。在頭腦中確定要表現(xiàn)的內(nèi)容后，進(jìn)行構(gòu)圖布局，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行具體的描繪，畫(huà)出黑白效果。第二步是進(jìn)行剪制，也可是刻制，主要有折、扎、旋等方法?？讨浦饕褂每痰叮米⒁庾叩俄樞?，從小處到大處，從局部到整體。要學(xué)會(huì)掌握剪紙的鋸齒紋、月牙紋、朵花紋、水云紋等基本紋樣。第三步是進(jìn)行揭離和粘貼，要做到熟能生巧，保持作品的完整效果。

民間剪紙項(xiàng)目代表性傳承人上官秀明出生于桐城，他從小受外婆刺繡、剪紙的藝術(shù)熏陶和影響，由愛(ài)好到執(zhí)著追求，不斷創(chuàng)新，從一種浸水顯露圖案和色彩的奇石中得悟，創(chuàng)造“隱意”剪紙，作品構(gòu)思巧妙，內(nèi)涵豐富，寓意深遠(yuǎn)，讓人叫絕，形成了獨(dú)特的福鼎剪紙藝術(shù)，越來(lái)越受到人們的認(rèn)同和收藏。在保護(hù)和繼承的基礎(chǔ)上，他培養(yǎng)新人，開(kāi)始大量創(chuàng)作以“太姥山”、“福鼎白茶”、“福、祿、壽、喜”和諧文化等為主題的系列剪紙作品。福鼎剪紙經(jīng)過(guò)上官秀明的努力開(kāi)發(fā)，目前規(guī)格有微型、細(xì)紋、隱意等，有染色、套色、單色等色彩鮮艷奪目的眾多品種。

桐山民間剪紙藝術(shù)雅俗共賞，以清秀飄逸、高雅大氣為顯著特色，既可以走進(jìn)尋常百姓家，用于喜慶裝飾，也可以登入大堂雅室，用于收藏紀(jì)念。上官秀明剪的《百壽圖》、《百福圖》、《龍鳳呈祥》、《平安是福》等剪紙是象征表號(hào)的佳品，也是傳遞親情和友誼的信物，受到人們的喜愛(ài)。

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