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池長(zhǎng)主在工藝制作中

池長(zhǎng)主作品《人物》

【非遺小檔】

2013年1月，秦嶼孔坪香樟根雕工藝入選第四批寧德市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

自古以來(lái)，大凡來(lái)過(guò)太姥山的游客，無(wú)不領(lǐng)略這座大山的大氣磅礴之氣勢(shì)，然而，此山中保持一種傳統(tǒng)香樟根雕工藝，卻鮮為人知。此間的能工巧匠，創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，其中福鼎孔坪池姓傳承的香樟根雕工藝，更像是其中的一顆璀璨明珠，光彩奪目，令人贊賞。

太姥山鎮(zhèn)孔坪村是池姓香樟根雕工藝發(fā)源地，坐落于太姥大山深處，與霞浦交界處，其地理環(huán)境優(yōu)美，至今仍留下古代福鼎到福州的一條古道。村里民俗風(fēng)情濃厚，保留有不少傳統(tǒng)手工業(yè)。民間文藝也豐富多彩，主要有木偶布袋戲、傳統(tǒng)龍燈、魚燈根雕等。池姓是村中的大姓，族人對(duì)香樟樹也十分崇拜，相傳香樟有避邪的功用，族人在村周圍栽種香樟樹，以求驅(qū)逐罔象、保佑平安。

香樟根雕工藝傳承人是池長(zhǎng)主，這個(gè)中等身材的中年男子，從小到大生活于太姥山，有著大山一樣的樸實(shí)性格。我和他接觸時(shí)間不是很長(zhǎng)，但為人誠(chéng)懇、心地善良的他，秉著對(duì)工藝的熱愛(ài)與執(zhí)著追求，深深地打動(dòng)了我。從他的身上，我也能體會(huì)到投身于藝術(shù)的不易。有幾次，我去走訪他，做幾件聯(lián)板和牌匾，一看到他，呵，好家伙，他被太陽(yáng)曬得黝黑的樣子，像他的傳統(tǒng)古香樟工藝品。我說(shuō)，你干嘛不坐辦公室吹空調(diào)呀?小事讓手下的人去辦吧。他說(shuō)那樣不行，我們這行手工藝，得靠自己身體力行。再說(shuō)，在我們這里，根雕工藝美術(shù)品還不是很有市場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)工藝品在當(dāng)下還有諸多的困難。

但我最想了解的是池長(zhǎng)主如何走進(jìn)根雕這塊領(lǐng)域。池長(zhǎng)主說(shuō)他是池氏第三十五代傳人，自幼受太姥山秀美景色的熏陶，悟性聰穎，喜愛(ài)根藝，具有雕刻藝術(shù)的天賦。他有機(jī)會(huì)觀賞太姥山山中各種形態(tài)古怪的奇異林木和樹頭朽根，就地取材，巧奪天工，極力搜集各種樹根及沉睡于地下上千年的陰沉木，結(jié)合其自然材質(zhì)，別出心裁創(chuàng)造了許多藝術(shù)性極高的根雕作品。

池長(zhǎng)主對(duì)工藝傳承歷史了如指掌，大概在明末清初，池姓第二十四代傳人池國(guó)純第四子池臺(tái)山(1645—1712年)繼承世代相傳的木匠雕制技術(shù)，到處尋材施教，將其發(fā)揚(yáng)光大，在閩浙頗有影響。當(dāng)他來(lái)到太姥山下修建一民居時(shí)，東家領(lǐng)他上太姥山，經(jīng)過(guò)孔坪山頭。他被這里猶如仙境般的環(huán)境深深引吸，而后舉家遷至此地。太姥山這座鐘靈毓秀的神山孕育并深深地影響了他的藝術(shù)情操，使他才藝倍增。到了池氏第三十代傳人池步青(1846—1901年)木匠雕刻技藝精湛，在當(dāng)時(shí)聲名遠(yuǎn)播。之后，池步青傳給了他的女婿孔坪村的余氏、林氏和陳氏。

至今，池姓保留有較多的古香樟根藝作品，第三十代傳人池步青曾在清朝時(shí)期給自己房屋、走廊上雕刻了一個(gè)人物八仙過(guò)海圖案，線條流暢，動(dòng)態(tài)逼真，栩栩如生，現(xiàn)保留了下來(lái)。第三十二代傳人池方畝，在民國(guó)三十年(1941)，做一套沙發(fā)太師椅給他大兒子池昌棣結(jié)婚用品，靠背上雕著雙龍戲珠，腳刻著豹爪，扶手雕著虎頭，圖案清晰，刻得栩栩如生。池長(zhǎng)主的代表性作品《蓑翁》，譽(yù)為工藝美術(shù)珍品，于1995年12月被國(guó)家征集收藏。作品取材于一根被細(xì)藤?gòu)澙p過(guò)的香樟樹塊，取下細(xì)藤，便見(jiàn)樹塊上明顯披露出呈“S”型的凹糟。池長(zhǎng)主回憶，當(dāng)時(shí)他聯(lián)想到，先經(jīng)作品人物頭像的刻劃，那上下的物體，就酷似笠帽和蓑衣。借此獨(dú)到之處，他用柳宗元的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”之意境，將此料構(gòu)思為在蓑衣裹身中雕刻漁翁形象，頗得風(fēng)趣之味。其還有《熊貓戲竹》、《奔馬飛騰》、《九龍戲珠》等工藝品，也以刀法純熟，造型奇巧著稱。

孔坪香樟根雕工藝特色在于古香樟的保存和獨(dú)到的工藝處理方法。傳承人池長(zhǎng)主介紹說(shuō)，古香樟樹根雕種類，按顏色、紋理、結(jié)構(gòu)等分類有7種，其中最看好的是紅樟。古人多用于建房屋、雕刻(人物、風(fēng)景、動(dòng)物、自然)等，因?yàn)閷?duì)人體有保健之用，所以古代人用于紅樟做家居為多。而黃樟呈現(xiàn)金黃色紋理，味道能驅(qū)蚊，池氏發(fā)揮它獨(dú)特的功用，常常用于制藥等。綠樟的材質(zhì)像檀木，古代有錢人很喜歡用綠樟，味道純香，也有藥引作用。而白樟樹木質(zhì)細(xì)膩，適合平雕、板雕、透雕等。砍樹時(shí)間也有講究，樹要在節(jié)氣白露過(guò)后砍下來(lái)最好，不會(huì)裂、不會(huì)變形，如果在春季的時(shí)候砍樹，就會(huì)蛀蟲腐爛。

孔坪香樟根雕工藝保持傳統(tǒng)因素較多，原料系香樟木，來(lái)源于太姥山古木森林，歷經(jīng)幾十年乃至幾百年風(fēng)雨錘煉，形成了自身質(zhì)地堅(jiān)韌、紋理細(xì)膩、色澤穩(wěn)樸的特點(diǎn)。香樟樹根藝作品的加工制作工序主要有如下幾道要領(lǐng)：首先，除掉腐蝕香樟樹根，打磨光潔;其二是用快刀或細(xì)銼輕輕地?fù)茈x香樟樹根內(nèi)皮衣;然后得反復(fù)打磨香樟樹根疤節(jié)根瘤和枝杈都坑洼;最后要特殊處理香樟樹根紋理和底色，得古色古香效果。

傳統(tǒng)香樟樹根雕以自然形狀并在其制約之下進(jìn)行大膽的藝術(shù)處理和創(chuàng)造，具備構(gòu)思新奇，章法巧妙，取舍得當(dāng)，意趣橫生之要點(diǎn)，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有清新、樸素、大方、富有韻律和自然之美。綜觀池姓香樟雕刻工藝，其創(chuàng)作藝術(shù)和造型方法離遵循自然之理的客觀要求，對(duì)創(chuàng)造的物體進(jìn)行合理的選材、施理。體現(xiàn)作者對(duì)樹根的形狀獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)，具備極為豐富的想象力。在樹根造型中，融入他追求根的藝術(shù)的追求，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性，體現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，體現(xiàn)他作為香樟樹根雕作者具備熟練的雕刻技巧和藝術(shù)修養(yǎng)。

上個(gè)世紀(jì)八十年代，孔坪香樟根雕工藝的傳承人池長(zhǎng)主拜池氏傳人陳明康為師，能別出心裁地運(yùn)用方、圓形構(gòu)圖，以鏤雕、透雕、拼鑲等各種技法創(chuàng)作，刀法純熟，造型奇巧。其工藝現(xiàn)在得到創(chuàng)造性發(fā)展，主要?jiǎng)?chuàng)作根藝造型根雕、根藝實(shí)用品、裝飾品、根藝家具。1992年正式進(jìn)入根雕事業(yè)，創(chuàng)辦福鼎第一所根雕工作室——福太根藝工作室。其后，他刻苦學(xué)藝，精耕細(xì)作，作品紅豆杉“九龍圖”、“鳳凰涅槃”分別獲得福建省文藝百花獎(jiǎng)，中國(guó)第九屆根石藝術(shù)博覽會(huì)根藝金獎(jiǎng)，深受專家及根藝大師的一致贊揚(yáng)。

池長(zhǎng)主傳承制造的香樟根藝家具，不僅實(shí)用、美觀，同時(shí)還反映出特定歷史時(shí)代風(fēng)格，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，清新、樸素、大方、富有韻律和自然之美的造型，引起了越來(lái)越多的人的重視和欣賞?？灼合阏凉に囅群蟮竭^(guò)多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展覽，根雕作為幾案飾物和熱心收藏的人越來(lái)越多。

池姓香樟根藝開(kāi)始走向世界。

孔坪香樟根雕工藝：天然之美

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