時(shí)光帶不走的記憶
——走進(jìn)非遺
【非遺小檔】
2010年3月，福鼎管陽西昆祭孔典禮入選第三批寧德市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
西昆村是省級歷史文化名村，有眾多獨(dú)特的風(fēng)俗，做為江南第一孔姓后裔村，祭孔典禮成為西昆村的文化特色，已列入寧德市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
往西昆的車循著山道行進(jìn)，一股夾雜著青草味兒的涼風(fēng)襲來。管陽西昆村，位于福鼎與柘榮交界之地，曾是福州、福安、霞浦、柘榮等地與浙南往來的交通要道之一。全村有480戶，共兩千多人，而孔姓就有百來戶，六百多人。據(jù)《孔姓家譜》所述：孔子第五十五世孫名克伴，明洪武元年(1368)征克福建，世襲右衛(wèi)總旗。其后裔希順襲補(bǔ)福建建寧右衛(wèi)。永樂二年(1404)改屯長溪(治在今霞浦)柘洋里(今柘榮)。康熙年間，孔子第六十四世孫孔尚榮、孔尚志兄弟遷居福鼎縣十七都西昆村，發(fā)展成至今的孔子后裔聚居村。
西昆是尋常又不尋常的村落，尋常在它就是我們?nèi)粘ＫJ(rèn)知的村落，叢生的芳草，相聞的雞犬，還有質(zhì)樸閑聊的村人。而它的不尋常在于可以明顯感知到一種氣韻，一種厚重，一種說不清道不明的歲月底蘊(yùn)。古廟與百年古厝錯(cuò)落分布，石板草泥路穿插其中，田野阡陌縱橫。尤其是灰白斑駁的古厝外墻，爬滿了薜荔，曬落了一地的碎光，晃蕩了時(shí)空。
這里留下多處傳統(tǒng)古建筑，孔氏家廟是其中之一，祭孔典禮就在這里舉行。西昆的家廟坐西朝東，始建于順治甲午年(1653)，正如《論語》所言：北辰居其所而眾星拱之。古人建筑講究中軸對稱，以寓方正威嚴(yán)之意，孔氏家廟中軸展開，外墻巖石疊磊，屋檐飛展，氣度儼然，讓人油然而生一種任歲月變遷、我自巋然不動(dòng)的氣魄和驕傲?，F(xiàn)今孔廟的前面是一個(gè)大廣場，正面對著這里的最高峰獅子山。大門石構(gòu)，正中門樓書寫“孔氏家廟”。大門旁一對石獅子，再兩旁立有清光緒癸巳歲貢孔廣敷等的旗桿石夾。跨進(jìn)家廟大門，昂頭可見到清乾隆皇帝欽賜的“至圣裔”金字牌匾。家廟內(nèi)有戲臺，戲臺頂?shù)脑寰拾私切?，雕刻精美。正廳是族內(nèi)重大活動(dòng)的主要場所，面闊五間，進(jìn)深四柱。正中為2006年剛立的孔子像，像前有香案?？鬃拥裣裼持鵁艄?，面容光潔，他的神圣讓人產(chǎn)生敬畏感。
祭孔是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子而舉行的隆重祀典，可追溯到公元前478年，最初祭孔每年只有秋季一次，后增為春秋二次。后來，人們又在陰歷八月二十七日(相傳為孔子誕辰)舉行大祭。典禮開始，高喊：啟戶。家廟金鉚紅漆大門緩緩打開，鑼一聲長鳴，鐘鼓震蕩，見祭師們先魚貫而入，其后他人緊隨其身，像走進(jìn)一個(gè)禮樂和鳴的理想王國。參加祭孔的西昆后生們穿戴紅、黃、藍(lán)、綠、橙等各色明朝服飾，每九人一排，共九排(意九九歸一)組成“孔子巡游”方陣，整齊地站在孔廟殿前。眾人按照輩分排序入廟，卑者在前、尊者在后，年老在前、年幼在后，各有路燈前引，大家步行至孔像前，眾人歸位，鐘聲靜止，而后鐘鼓笙簫齊奏。其音樂不同于流行樂的輕薄，搖滾樂的喧鬧，它有著交響樂的莊嚴(yán)，古典樂的典雅，還有民樂的古韻，不由靜心生敬，斂容去躁。
祭孔儀式時(shí)，主祭師灑水，其他祭師敬獻(xiàn)貢品，而后族人代表依序敬香，再由主祭師念誦祭文“圣人圣人、至圣至誠、大玉成殿、金榜題名，宣王宣王、尚德高堂、文章郁郁、道德洋洋，統(tǒng)論三綱、品節(jié)五常、天地同久、日明同光。”夾雜了方言聲腔的頌聲，加之祭文乃四字駢文，讓人單從耳聽很難感知祭文內(nèi)容，但仍能從那祭師的高腔肅顏和駢文獨(dú)有的韻律中，感受到族人對先祖先師的尊崇和敬仰，和身為其后人的自豪和自信。
祭孔的最重要儀程是三獻(xiàn)禮，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時(shí)男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所謂三獻(xiàn)，分初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)。亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)都是獻(xiàn)香獻(xiàn)酒，程序和初獻(xiàn)相當(dāng)。初獻(xiàn)帛爵，由正獻(xiàn)官將帛爵供奉到香案。其后，祭師們正衣冠，潔手后，上前獻(xiàn)帛爵和香酒，眾人各行五鞠禮。俯身跪拜間才知道知與感二者之異，縱使書中如何描繪孔子于華夏文明的影響力，祭孔儀式如何莊嚴(yán)肅穆，但只有身臨其中，才能感受孔式族人對先祖的尊崇，感受華夏兒女的尋根歸根情結(jié)，感受那穿越千年而來的文化厚重。
最后敬獻(xiàn)祭舞，舞畢再行跪拜禮，禮成，眾人依序退散，秩序儼然，規(guī)整如書中所述?！墩撜Z》中孔子對正卿季氏“八佾舞于庭”的憤怒，孔子對禮樂秩序的嚴(yán)格要求，目的通過重建禮樂，達(dá)到感化人心之目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)禮義完備的仁愛理想國。而孔氏族人以他們對儀式盡善盡美的完成方式，來傳承先師孔子的理想，表達(dá)對先祖孔子的敬虔，值得贊頌與學(xué)習(xí)?？资霞覐R的祭孔，一掃喧嘩騷亂，整個(gè)氛圍安靜肅穆，讓人不由整衣正顏。
有幸來到西昆，親身感受莊嚴(yán)肅穆的祭孔儀式，也是一次靈魂的洗禮。依著柱子坐下，先看著孔子作揖慈顏，再望著青瓦屋檐，最后閉上雙目，聞著檀香余味，任人群往來，神游天外。
□ 馮文喜 劉敏
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