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向往和諧、祈求太平的畬族節(jié)俗 ——羅唇畬族正月十八冥齋節(jié)

2014-12-19 15:50:34 來源:福鼎新聞網(wǎng) 作者:貫之 點(diǎn)擊圖片瀏覽下一頁(yè)

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制作、供奉“冥齋”祭祀神明C5y福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

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羅唇畬族“冥齋節(jié)”參加第七屆太姥山文化旅游節(jié)民間文化踩街展演C5y福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

【非遺小檔】C5y福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

2013年1月,佳陽羅唇畬族正月十八冥齋節(jié)入選第四批寧德市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。C5y福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

2007年,佳陽羅唇畬族“冥齋節(jié)”儀式參加第七屆中國(guó)·太姥山文化旅游節(jié)民間文化踩街展演活動(dòng)。當(dāng)時(shí),以彩車方式展現(xiàn)的三個(gè)大“冥齋”,高近2米,分別貼有紅紙書寫“國(guó)泰民安”、“五谷豐登”、“風(fēng)調(diào)雨順”等字樣,格外引人注目。C5y福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

羅唇畬族正月十八冥齋節(jié)是當(dāng)?shù)氐奶厥夤?jié)俗,以制作大齋飯作為供品是習(xí)俗的主要部分,這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗,于2013年列入寧德市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。C5y福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

佳陽畬族鄉(xiāng)羅唇村位于我市東南部,舊名為鱸屯,瀕海倚山,與沙埕港為鄰。全村少數(shù)民族人口1000多人,其中主要是畬族。該村保留有畬族傳統(tǒng)民俗風(fēng)情,主要有羅唇梅溪“七月初一”、羅唇巖坑“七月十五”等,其中羅唇正月十八“冥齋節(jié)”傳習(xí)最久,畬族特色最濃郁。C5y福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

每年農(nóng)歷正月十八日當(dāng)天,羅唇畬民都會(huì)齊聚于馬氏真仙宮,舉行一次盛大的冥齋祭神活動(dòng),稱“冥齋節(jié)”。臨近祭日,羅唇的宮口、柴嵐內(nèi)兩個(gè)自然村畬漢群眾,各舉薦2至3人作為本年活動(dòng)的頭人,組織牽頭負(fù)責(zé)打理各項(xiàng)事務(wù),叫作“仙首”,當(dāng)?shù)厝藢?dāng)月祭祀活動(dòng)俗稱“迎仙社月”。其實(shí),“仙首”們?cè)谠站烷_始張羅,境內(nèi)外的善男信女,將馬氏真仙神像恭迎出宮郊游,叫作“巡境”。所經(jīng)之處,往往設(shè)香案供祭,焚香燃燭,鑼鼓喧天,觀者如潮。C5y福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

最具特色的是制作冥齋,共三個(gè),每個(gè)由360斤大米制成,通常得需十幾人,在大門板上反復(fù)杠壓熟米而成。所制齋米高一點(diǎn)五米至兩米左右。如此之大,其底部需兩個(gè)人手拉手才能抱滿,用這樣大的供品來奉祀神明,實(shí)屬罕見。大冥齋制成后,用寫有吉語的紅紙張貼在“齋身”,供于神像前,同時(shí)擺五個(gè)小冥齋,另加十個(gè)用白粿制成的“壽桃”。這些供品要連續(xù)擺放兩天兩夜,直至節(jié)俗活動(dòng)結(jié)束。C5y福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

為了烘托氣氛,“仙首”在仙宮大殿正梁中還要張掛一盞“太平燈”,燈兩米多高,做成八角宮燈式,四周間隔剪貼“元宵良景”、“國(guó)泰安康”等字樣。左右兩邊橫梁,則張掛兩盞黃紙糊成的“子孫燈”,燈壁則寫上“五世其昌”、“百子千孫”。掛燈寓意畬民祈求一年平安康樂,吉祥如意,也寄托多子多福的美好愿望。節(jié)俗期間,還請(qǐng)戲班在馬氏真仙宮戲臺(tái)開演三天三夜,為節(jié)日增添熱鬧氣氛。C5y福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

冥齋節(jié)活動(dòng)的起因,相傳是紀(jì)念歷史上為抗擊倭寇和海盜而獻(xiàn)身的馬氏三姐妹和馬姓元帥。明朝嘉靖年間,倭寇經(jīng)常擾攘當(dāng)?shù)兀灾旅癫涣纳?。有馬氏姐妹組織民眾奮起抗?fàn)?,在沿海一帶平定倭寇時(shí),不幸英勇陣亡。為彰揚(yáng)她們的精神,畬族同胞立馬氏真仙宮,為馬氏真仙塑金身,奉為神明,每年農(nóng)歷正月十八做三個(gè)冥齋來祭祀“馬氏真仙娘娘”,并由全村民眾進(jìn)行公開祭奠,至今四百多年,形成習(xí)俗。另一相傳,有馬元帥者,原型是一位姓馬的武官,明嘉靖年間,奉命率軍到沙埕港一帶抗御倭寇,奈何糧草短缺,最后和士兵一道戰(zhàn)亡。后人不忘他的功勞,特為他塑造神像,也尊奉在馬氏真仙宮中,與馬氏真仙一起得到恭祀。C5y福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

現(xiàn)年57歲的藍(lán)加安有做過“仙首”的經(jīng)歷,其祖上蘭清團(tuán)于光緒年間遷居羅唇,距今已歷五代人。他熱衷于羅唇畬族正月十八節(jié)俗,活動(dòng)期間都能看到他忙碌的身影,幾十年來,一如既往地做傳承上一代老人的習(xí)俗,平時(shí)做好馬氏真仙宮的日常助理工作,將冥齋來由故事、開展活動(dòng)程序,講說給下一代聽。C5y福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

羅唇人藍(lán)清盛也熱衷于畬族節(jié)俗,并加以整理,形成多篇文字材料。他說,“冥齋節(jié)”的形成,以它頑強(qiáng)的生命力跨越不同社會(huì)形態(tài),經(jīng)久不衰長(zhǎng)期沿襲下來,并成為當(dāng)?shù)厝罕娨淮罅?xí)俗,是值得我們思考和研究的。他認(rèn)為冥齋節(jié)的形成有紀(jì)念性質(zhì),其“祈求太平”是冥齋節(jié)的主題,體現(xiàn)了民眾對(duì)和諧幸福生活的向往。C5y福鼎新聞網(wǎng)|今日福鼎|福鼎新聞信息權(quán)威發(fā)布平臺(tái)

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