去過太姥山的朋友,每每看到山壁上裸露著的整片巖石,總能在泛白的反光中再次想起它。都說“太姥無俗石,個(gè)個(gè)皆神工,隨人意所識(shí),萬象在胸中。”巒嶺交錯(cuò),谷深壁陡,洞穴遍布,云霧繚繞只是太姥尋常的模樣。而峰嶺層疊,怪石嵯峨,處處是景,步換景異更是太姥山的神奇所在。
山不在高,有仙則名。太姥山是太姥娘娘的道場,太姥娘娘便是太姥山的山神。人們到太姥山旅游,一般都要到太姥娘娘塑像前,拜謁這位遠(yuǎn)古女神。
翻開宋《三山志》,在長溪地理中就標(biāo)明“望海里,太姥山”。志中說太姥山舊名才山,山名更改,與一位有修行的老母有關(guān)。老母樂善好施、慷慨大方,有道士來到她家門口,求一碗漿水解渴,她就給了道士最好的自制藥酒。道士認(rèn)為老母有慈濟(jì)心,是個(gè)得道之人,于是將九轉(zhuǎn)丹砂之法親授給老母服用。相傳,老母是在七月七這一天,乘九色龍馬仙去,人們便稱她為“太母”。到了漢武帝時(shí)代,派出東方朔去考察天下名山,要遴選一批具有人文景觀的山岳并授予名號(hào)。東方朔認(rèn)為既要景觀好,還要人文好,太母就是符合了他的標(biāo)準(zhǔn),于是將“太母”更改為“太姥”,太姥山這才有了“天下第一山”的封號(hào)。
一直以來民間都以口耳相傳的方式流傳著太姥娘娘的傳說,她的懸壺濟(jì)世,普度眾生,美麗聰慧,可謂婦孺皆知。太姥娘娘信俗也正符合了人們“禮之用,和為貴”的愿望。
福鼎作家白榮敏告訴我們,民間一直在信奉太姥娘娘。傳說太姥娘娘是七月七乘九色龍馬升天,故而當(dāng)?shù)孛耖g把七月七定為祭奠太姥娘娘的日子。每年的七月七,福鼎及周邊一些縣市的人們都會(huì)自發(fā)到太姥山去祭拜太姥娘娘。而在茶業(yè)界,因?yàn)楣J(rèn)太姥娘娘是茶之始祖,所以也會(huì)舉辦相應(yīng)的祭拜儀式。
下海求媽祖,上山拜太姥,太姥娘娘就像母親一樣,幾千年來用心呵護(hù)陪伴著一代代福鼎人。逢年過節(jié),福鼎人都會(huì)去太姥山祈福,祈求幸福美滿。山上太姥娘娘塑像園的左邊是烏龍崗,右邊是虎頭崗,前可遠(yuǎn)眺崳山島,后有摩霄峰當(dāng)靠山。雕像由288塊花崗巖組成,疊高18層,高20.88米,為福建雕像之最,這些數(shù)據(jù)以及塑像園臺(tái)階的臺(tái)數(shù)、級數(shù),又都暗合道教所推崇的數(shù)字“九”。雕像整體呈迎風(fēng)徐徐前行的動(dòng)態(tài)狀,頭略低垂,慈目微啟,似乎時(shí)時(shí)關(guān)注著山下蕓蕓眾生,左臂彎起,指擎靈芝,給人間灑下關(guān)愛。