貫嶺地處閩浙邊界，傳統(tǒng)文化受浙南影響較深，民間工藝美術(shù)藝術(shù)也積淀較多。近幾年來，貫嶺民間工藝美術(shù)在省內(nèi)外屢屢獲獎(jiǎng)，引起了業(yè)內(nèi)人士的興趣和關(guān)注。2013年，貫嶺的木雕作品《世俗百態(tài)》獲得福建省“爭艷杯”金獎(jiǎng);此前，《雀之靈》也獲中國莆田海峽工藝品評(píng)比金獎(jiǎng);不少作品選送臺(tái)灣參加藝術(shù)交流展，被福建珍品館收藏。在今年廈門文博會(huì)上，貫嶺木雕又喜獲“最佳技藝獎(jiǎng)”，作品獨(dú)特風(fēng)格吸引海內(nèi)外收藏家的眼球。所有這些成績，都說明了貫嶺木雕有著不菲的工藝實(shí)力。詳細(xì)>>

    在福鼎沿海山區(qū)鄉(xiāng)村，至今仍保留著結(jié)婚時(shí)在洞房的玻璃門窗貼“囍”、“雙鴛鴦”、“荷蓮”等文字或圖案窗花的習(xí)俗，窗花剪紙大都出自鄰里手巧的婦女，紅窗花、紅燈籠、紅祝聯(lián)，寓意著新郎新娘永結(jié)連理、比翼雙飛。逢年過節(jié)也有貼花的習(xí)俗，老婆婆、小媳婦兒拿起剪刀，剪出各種各樣的窗花，將它們貼到門楣上、房間里，把整個(gè)節(jié)日烘托得喜氣洋洋。

大家知道，剪紙是一種民間藝術(shù)形式存在而廣泛流傳至今，福鼎民間剪紙是在大眾傳承基礎(chǔ)上不斷積淀沿習(xí)發(fā)展。詳細(xì)>>

    2014年2月23日上午，硤門石蘭村鄧姓祠堂大廳和院埕上，比往常熱鬧，有常年在外的不少族人都趕回來，目的就是想?yún)⒓印笆m鄧姓抗倭拳棍術(shù)”的傳習(xí)活動(dòng)，或一睹村里還能表演拳棍術(shù)的人的風(fēng)采。這一天的活動(dòng)，還吸引了慕名而來的外姓外村的觀眾。一時(shí)起，陳舊的祠堂內(nèi)外，響起了武術(shù)比劃的喝彩聲。

石蘭鄧家祖?zhèn)魅餍g(shù)分為拳和棍兩大部分。據(jù)村上長者講說，拳術(shù)屬于南拳一派，主要講究手法和步法的招式，分別有開四門、五枝、七步、八步、九步、十八步、三十六步等。詳細(xì)>>

    2012年，《秦嶼瀲城宋代進(jìn)士楊察院的傳說》列入第二批福鼎市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“進(jìn)士楊察院”是廣泛流傳于福鼎民間的一個(gè)傳說。故事最為生動(dòng)部分就是攻打草王埕山，草堂山后改叫“草王埕”歷史由此開始，瀲城等鄉(xiāng)村過“雙端午”的習(xí)俗也源于此。

傳說始于真實(shí)的人物故事。據(jù)《福寧府志·人物》記載,楊惇禮，字穆仲，瀲城人，崇寧五年(1106)進(jìn)士，授興國軍司法，轉(zhuǎn)太學(xué)博士，與鄉(xiāng)人黃薦可、林介卿并命詳細(xì)>>

    “正月采花采山茶，洋中百草正開芽;釋迦云頭放茶籽，杯杯泡出牡丹花?！痹诟６ν┙希耖g山歌手采用對(duì)唱、獨(dú)唱、群唱等方式，一展歌喉，盡情謳歌美好生活。

福鼎民間山歌是做為一種群眾性的文娛競(jìng)賽活動(dòng)形式出現(xiàn)在廣大群眾面前，山歌內(nèi)容來自生產(chǎn)生活、個(gè)人情感和社會(huì)見聞等，有很強(qiáng)的生活氣息。詳細(xì)>>

    2010年3月，福鼎管陽西昆祭孔典禮入選第三批寧德市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

西昆村是省級(jí)歷史文化名村，有眾多獨(dú)特的風(fēng)俗，做為江南第一孔姓后裔村，祭孔典禮成為西昆村的文化特色，已列入寧德市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

往西昆的車循著山道行進(jìn)，一股夾雜著青草味兒的涼風(fēng)襲來。管陽西昆村，位于福鼎與柘榮交界之地詳細(xì)>>

    “茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”(陸羽《茶經(jīng)》)。茶作為一種文化，在中國已歷經(jīng)千年。福鼎，作為白茶的故鄉(xiāng)，種茶制茶的歷史源遠(yuǎn)流長，最早可追溯到傳說中的堯時(shí)。近百年來，勤勞而樸實(shí)的福鼎人，祖祖輩輩耕耘著這片神奇的土地，造就了許多生產(chǎn)制造茶葉的茶商，在種植加工傳統(tǒng)手工茶葉中也孕育著一批批的茶葉品牌老字號(hào)，“張?jiān)洝边@一百年品牌就是這許多茶葉老字號(hào)中的佼佼者。陸羽《茶經(jīng)》言“茶有九難”，其中的第一難便是“造”，即茶葉采摘、制作的難。詳細(xì)>>

    2013年1月，秦嶼孔坪香樟根雕工藝入選第四批寧德市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

自古以來，大凡來過太姥山的游客，無不領(lǐng)略這座大山的大氣磅礴之氣勢(shì)，然而，此山中保持一種傳統(tǒng)香樟根雕工藝，卻鮮為人知。此間的能工巧匠，創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，其中福鼎孔坪池姓傳承的香樟根雕工藝，更像是其中的一顆璀璨明珠，光彩奪目，令人贊賞。詳細(xì)>>

    2007年6月16日，第七屆中國·太姥山文化旅游節(jié)暨首屆中國白茶文化節(jié)隆重舉辦，在大型民間民俗文化踩街表演中，前岐馬燈表演場(chǎng)面壯觀、氣勢(shì)恢宏，觀眾為之傾倒，搏得陣陣喝彩。

前岐馬燈屬于民間表演藝術(shù)，在我市乃至閩東都堪稱首屈一指。馬燈表演時(shí)按陣圖進(jìn)行，主要有《內(nèi)外城》、《交云操》、《五個(gè)螺》、《卷花心》、《錢棍曲》、《蝴蝶操》、《梅花操》、《頓營》、《洗馬》等十多個(gè)場(chǎng)景。每個(gè)場(chǎng)景相對(duì)獨(dú)立，而又前后相承，融會(huì)貫通。其表演技藝嫻熟，渾然一體。詳細(xì)>>

    福鼎提線木偶戲是用木偶來表演歷史故事和傳統(tǒng)演義的戲劇，是閩浙地區(qū)傳統(tǒng)戲的一種。2008年8月，福鼎提線木偶戲列入福鼎市人民政府公布的第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年5月，福鼎提線木偶戲列入第三批福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

盡管福鼎提線木偶戲受到政府的重視，被列入第三批福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但受到電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體沖擊，木偶戲表演空間不斷萎縮，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。詳細(xì)>>